LOS 5 PUNTOS ESENCIALES

 

En el antiguo árbol taoísta de prácticas con ramas como la acupuntura, la herbología, el masaje, la nutrición de cinco elementos, el qi gong, el tai chi, el feng shui, el I Ching y la meditación, las prácticas relacionadas con la energía sexual ocupan un lugar destacado.

En la antigua China, los maestros taoístas eran bien conocidos por su conocimiento especializado en materia sexual. Emperadores y emperatrices consultaban en secreto a maestros taoístas para aprender los fundamentos de la práctica sexual. Esto se haría no solo para mejorar el placer sexual con las numerosas concubinas que llenaban la corte, sino más específicamente para lograr el ideal chino de tener una vida larga y saludable.

Desde tiempos muy tempranos, el manejo de la energía sexual se ha asociado en Oriente con alta vitalidad, sentidos fuertes, mente aguda, salud vibrante, magnetismo personal, poderes psíquicos y la capacidad de prolongar la vida más allá de sus límites ordinarios.

Contrariamente a la creencia popular, las prácticas sexuales taoístas no son una disciplina independiente que exista por sí misma. Por el contrario, las prácticas sexuales son consideradas una rama del árbol taoísta de disciplinas teniendo como tronco central las meditaciones para calmar la mente y abrir el potencial infinito del espíritu humano.

El reciclaje de la energía sexual requiere en primer lugar que el o la practicante haya desarrollado la capacidad de sentir cada parte del cuerpo y específicamente el movimiento del Qi o fuerza vital a través del sistema de meridianos. Sin la capacidad de sentir el Qi, no hay práctica taoísta. La capacidad de sentir cada parte del cuerpo es la apertura de la comunicación entre la mente y el cuerpo físico.

Si intenta cualquier práctica de energía sin los fundamentos de sentir el cuerpo e identificar el movimiento de Qi, el practicante es energéticamente ciego y no puede determinar cuándo debe detenerse la práctica o con qué intensidad debe realizarse una técnica.

El riesgo de practicar sin los dos fundamentos es que la energía se atasca en la parte superior del cuerpo y provoca una serie de efectos secundarios indeseables como dolores de cabeza, insomnio, latidos cardíacos irregulares, presión arterial alta, zumbidos en los oídos, etc. La lista es bastante larga ...

Saber hacer circular conscientemente el Qi a través del sistema de meridianos

Cualquier práctica energética tiene el potencial de incrementar el flujo de energía a través del sistema de meridianos. El aumento del flujo es similar a tener más tráfico por las avenidas de una gran ciudad. Como todos sabemos, si todo el mundo sale de la ciudad durante las vacaciones, el tráfico será pesado y lento en todas partes. Los cuellos de botella elevan los ánimos y sobrecalientan los motores, además del aumento del cociente personal de impaciencia y frustración.

Reciclar la energía sexual es tan simple como mover el Qi acumulado en el área genital y moverlo a través del sistema nervioso y los órganos vitales. Sin embargo, para hacer esto, el médico taoista debe estar muy familiarizado con los mejores meridianos para conducir con seguridad de un lugar a otro.

La superautopista de la energía en el sistema energético humano es la combinación de meridianos que ascienden por la columna desde el perineo y descienden por la parte frontal del pecho hasta el perineo. Este camino circular tiene una variedad de nombres tradicionales y es más conocido en Occidente como la Órbita Microcósmica.

De la misma manera que el tráfico en una superautopista puede moverse suavemente, ralentizarse o bloquearse totalmente, la Órbita Microcósmica puede bloquearse parcialmente y distribuir el flujo de Qi de manera ineficiente. Entonces, una de las prioridades más importantes en el trabajo energético es mantener la órbita fluyendo de la manera más eficiente posible. Muchos son los aspirantes de práctica sexual que proceden a reciclar la energía sexual sin saber nada sobre el flujo de Qi en la Órbita y terminan con la energía sexual deteniéndose ya sea en la cabeza o en el corazón.

Se sabe que el trabajo de energía taoísta aumenta el flujo de energía y promueve la vitalidad. Sin embargo, los taoístas no solo se preocupan por aumentar el flujo de Qi, lo más importante es la calidad del Qi.

Uno de los factores que más fácilmente afecta la calidad del Qi personal son las emociones que se producen en nuestros órganos.

Los antiguos taoístas descubrieron en el transcurso de sus meditaciones que nuestras emociones, tanto positivas como negativas, tienen su punto de partida en la condición de los órganos vitales. Si, por ejemplo, el hígado hace circular el Qi con mucha fluidez, entonces esa facilidad de movimiento se experimenta como un estado mental positivo que se expresa como amabilidad, generosidad y un estado de tranquilidad personal. Por el contrario, si el flujo se ve obstaculizado por una tensión excesiva y calor en el hígado, entonces la experiencia de un flujo tan difícil se manifiesta como ira, agresión y un estado general de insatisfacción.

Los maestros taoístas también descubrieron que la energía sexual que se expresa a través del esperma en los hombres y el óvulo en las mujeres es un compuesto de las esencias de cada uno de los órganos vitales, el sistema nervioso, las glándulas, el cerebro y los huesos. En otras palabras, la energía sexual es un esfuerzo en equipo donde cada parte del cuerpo aporta lo mejor.

Si nuestros órganos en el momento de contribuir con su parte para potenciar el esperma y el óvulo están congestionados con emociones y tensiones negativas, entonces la energía sexual va a portar esas cualidades como parte de su composición general. Por eso es fundamental que el practicante del reciclaje sexual preste mucha atención a la cualidad emocional que fluye de los órganos vitales.

Los maestros taoístas desarrollaron numerosas prácticas para transformar el flujo de energía en los órganos y afectar así la calidad emocional. El primer método es el de Six Healing Sounds utilizando movimientos y sonidos simples. Un método más profundo es el de armonizar el elemento en cada uno de los órganos y, al mismo tiempo, resolver situaciones inconclusas que aún están cargadas de emoción.

Casi todo el mundo en el mundo moderno tiene que lidiar con algún tipo de estrés. Los profesionales de la salud han colocado el estrés como un factor subyacente en una amplia gama de enfermedades.

La forma taoísta de lidiar con el estrés es realizar los Seis Sonidos Curativos. Los Seis Sonidos Curativos son tan simples y fáciles de realizar que parecen demasiado buenos para ser verdad. He descubierto que los Seis Sonidos Curativos son la técnica más valiosa de todas las muchas prácticas espirituales que he aprendido hasta ahora.

Se puede decir que cualquier ejercicio físico que cambie el ritmo respiratorio y acelere el flujo sanguíneo y energético tendrá un efecto positivo en las emociones y los órganos.

Aunque pueda parecer remotamente relacionado con la práctica sexual, la capacidad de alinear el cuerpo físico correctamente es fundamental en todo el trabajo energético, no solo en el reciclaje sexual.

La alineación de la estructura se aprende para facilitar la circulación de Qi a través del sistema de meridianos y al mismo tiempo abrir el flujo de las energías del universo. Sin una estructura correcta, el Qi tiene que abrirse camino para circular por todas las partes del organismo. Es como si nuestra supercarretera fuera de la ciudad estuviera cubierta de barricadas y desvíos cada pocos kilómetros.

La estructura correcta es esencial en la práctica sexual debido a la naturaleza de la energía sexual en sí. La energía sexual ha sido llamada "el agua de la vida" en muchas culturas antiguas porque se observó que cuando la energía sexual no excitada está tranquila, se comporta como el agua a temperatura ambiente. Sin embargo, durante la estimulación, la energía sexual se vuelve como agua que se calienta y se dirige hacia la ebullición. Como sabemos, el agua a temperatura ambiente es fácil de manipular, pero hervir el agua es otra cuestión, hay que manipularla con mucho cuidado y hay que tener mucho cuidado donde la vertimos.

El reciclaje de la energía sexual excitada requiere la línea de flujo más directa y fácil para alcanzar los órganos vitales y el sistema nervioso. Además de hacer que la órbita microcósmica fluya correctamente, la estructura física debe prestar apoyo al flujo del meridiano proporcionando la facilidad de movimiento óptima.

La alineación de la estructura comienza con algo tan simple como sentir un cordón invisible levantando la corona y el sacro en la parte inferior de la columna vertebral tirando hacia abajo. Los taoístas desarrollaron muchas posturas especializadas y ahora forman parte de la estructura básica de los ejercicios de Qi Gong.

Muchos de los hombres practicantes del reciclaje de energía sexual taoísta desconocen que el objetivo de aprender a controlar la eyaculación y prolongar el juego sexual está relacionado con lo que cenaron la víspera y qué tipo de comida predomina en su dieta.

La comida que comemos es una de las cuatro fuentes de energía que tenemos junto con el aire que respiramos, la energía que recibimos del cielo y la tierra y la energía ancestral heredada que nuestros padres nos han transmitido.

Cada una de las cuatro fuentes de energía es similar a las patas de una mesa: si alguien es bajo o débil, desequilibra la mesa junto con todo lo que colocamos sobre ella. Una dieta excesiva en alimentos concentrados como las proteínas animales hará más difícil el objetivo del reciclaje de la energía sexual porque se reduce la sensibilidad, así como la circulación sanguínea. Los alimentos de origen animal en exceso también dificultan la tarea de elevar la energía a través de la parte posterior de la Órbita Microcósmica porque dichos alimentos en general son fuertemente descendentes que es lo contrario de lo que se busca en el reciclaje sexual.

En los últimos tiempos han aparecido muchas publicaciones que promueven diferentes métodos para el reciclaje de energía sexual. Se crea la impresión de que es absolutamente seguro concentrarse en algunos ejercicios de respiración junto con algunas contracciones musculares y todo estará bien. La experiencia nos ha enseñado que no es así. La mejor evidencia es la innumerable cantidad de personas que buscan maestros taoístas para ayudarlos a resolver problemas de energía en su práctica sexual aprendidos de los libros. A menudo, no hay absolutamente nada defectuoso con los métodos en los libros, simplemente que las prácticas carecen del contexto de los cinco elementos esenciales descritos anteriormente.

Es importante que cualquier persona interesada en aprender las prácticas sexuales taoístas las ubique en el contexto de un sistema completo, más que como un ejercicio aislado. Ésta es la forma más sencilla de honrar el tremendo poder inherente a la energía creativa del universo concentrada en el ciclo reproductivo

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LA BATERIA HUMANA COMO ENERGÍA

 

Cuando las células y tejidos de nuestro cuerpo estén sanos y sean capaces de regenerarse, no envejeceremos ni moriremos. Cuando se obstaculiza la capacidad de regeneración, el cuerpo se enferma. Para prevenir enfermedades hay que proteger el sistema inmunológico. Un aforismo taoísta afirma sucintamente que la inmunidad es un don natural de la vida:

Cuando uno no contrae pequeñas enfermedades,

uno no incurrirá en enfermedades moderadas.

Cuando uno no contrae enfermedades moderadas,

uno no sufrirá enfermedades graves.

Cuando uno no padece enfermedades graves,

uno nunca morirá.

En otras palabras, si uno mantiene alta la resistencia de su cuerpo, no se verá afectado por gérmenes o virus. Un cuerpo sano puede resistir todo tipo de enfermedad, pero uno débil o sin resistencia puede ser derribado por un pequeño germen. Para evitar la muerte, basta con prevenir las pequeñas enfermedades.

El enfoque de la curación adoptado por la ciencia médica puede compararse con el enfoque clásico de la guerra: encuentra los gérmenes y los mata, y localiza los órganos enfermos y los corta. Por eso tenemos antibióticos y otros medicamentos.

Los taoístas adoptan otro enfoque. En lugar de estudiar la muerte y la enfermedad, estudian la vida y la salud y los métodos para mantenerlas. Los antiguos taoístas sabían que había millones de gérmenes y virus diferentes y que no tenía sentido tratar de desarrollar formas de matarlos a todos. Se dieron cuenta de que el único enfoque sensato era mantener el cuerpo sano para que pudiera resistir a todos sus intrusos. Este enfoque evita que el potencial enfermo tenga que sufrir una enfermedad mientras espera que se encuentren curas. También salva a los taoístas de la tediosa tarea de investigar todos los agentes causantes de enfermedades en la tierra. Ciertamente, los taoístas saben cómo curar. Es necesario que lo hagan, pero su principal preocupación es prevenir enfermedades, para evitar que sus estudiantes contraigan una enfermedad en primer lugar.

Dado que los taoístas no estaban preocupados por perseguir y curar cada pequeña enfermedad, pudieron invertir su tiempo y energía en diseñar un método muy detallado y completo de prevención de enfermedades, un método que tiene miles de años de antigüedad, pero muy moderno en la actualidad. Normas. Este método previene la pérdida de energía, la principal causa de debilidad en el cuerpo y su susceptibilidad a los agentes causantes de enfermedades.

El cuerpo humano es como una batería eléctrica: necesita energía para funcionar. En su mejor forma funcional, necesita una cantidad máxima de energía. Si el nivel de energía dentro del cuerpo de una persona cae por debajo de su capacidad total al 70%, esa persona se sentirá miserable. Cuando el nivel de energía cae al 50%, esa persona será hospitalizada. Cuando el nivel de energía cae al 20%, estará bajo cuidados intensivos. Si una persona tiene 0% de energía, esa persona está muerta.

Si asistiera a un velorio para presentar sus últimos respetos a un conocido, no encontrará cambios en la forma de la persona muerta: la cara, los brazos, las piernas, el cuerpo, todo permanece intacto y sin cambios. La única diferencia entre el cadáver y el ser vivo es la cantidad de energía presente en el cuerpo. Un ser vivo tiene una “batería” completamente cargada; una persona muerta, una "batería" completamente agotada.

El agotamiento de la energía se produce cada segundo del día. Tan pronto como abre los ojos por la mañana, comienza a agotar su energía. Esto sucede especialmente cuando te concentras en mirar algo y más aún cuando te concentras en mirar un objeto en movimiento. Todas nuestras actividades diarias habituales agotarán nuestras baterías un poco. Estos incluyen mirar televisión, hablar, soñar despierto, caminar, comer, pensar y preocuparse. Las prácticas sexuales poco saludables son una causa muy importante del desperdicio de energía vital. La ira y otras emociones negativas también agotan una enorme cantidad de energía.

Un simple ejercicio, realizado en un minuto, demostrará cuánta energía se pierde a través de los ojos:

    1) Dobla tu brazo derecho a tu lado.

    2) Pídale a alguien que intente levantar su brazo mientras se resiste tanto como pueda.

    3) Relaje su brazo y concéntrese en la manecilla de segundos de un reloj mientras viaja alrededor del reloj durante un minuto.

    4) Repite el paso 1 y haz que alguien intente levantar tu brazo nuevamente mientras te resistes. A partir de su resistencia más débil en la segunda prueba, puede determinar fácilmente la cantidad de energía emitida por el cuerpo a través de sus ojos. Para dar a las personas una idea de la magnitud de la pérdida de energía, se realizaron pruebas y estas pruebas demostraron que la energía perdida en un minuto se recuperaba solo después de veinte largos minutos.

La fotografía de Kirlian proporciona una prueba más de la pérdida de energía. La fotografía Kirlian, realizada con equipos de alto voltaje, captura la imagen de la emisión de energía del cuerpo y permite a simple vista ver cómo el cuerpo pierde energía. Como llamas de colores, se ve que la energía sale disparada de los dedos. También se verán cambios en el brillo y la altura de las llamas a medida que ocurren cambios en el nivel de energía. Por ejemplo, el brillo y la altura de las llamas disminuyen cuando una persona toca un objeto con niveles de energía relativamente más bajos. Por lo tanto, se ha demostrado que la energía vital se rige por leyes físicas: fluye de áreas de mayor concentración a áreas de menor concentración. Entonces, cuando toques a una persona que tiene menos energía que tú, tu energía se agotará.

Los experimentos realizados con fotografías de Kirlian sobre el tabaquismo mostraron que el tabaquismo agotaba drásticamente la energía. Después de solo diez minutos de fumar cigarrillos, no se pudieron encontrar llamas de energía en la fotografía de Kirlian del fumador. Las fotografías tomadas por Kirlian de una cadena de personas agarradas de la mano también revelaron hechos alarmantes. Si una persona en un extremo de la cadena fumaba, el nivel de energía de la persona en el extremo opuesto de la cadena bajaba. Se obtuvieron resultados similares con drogas y alcohol.

Cualquier tipo de pérdida de energía, como una enfermedad, provoca envejecimiento. Sin energía, las células y los tejidos dejan de regenerarse, se marchitan y mueren, por lo que para evitar la pérdida de energía, la "batería" humana debe recargarse.

En circunstancias normales, la "batería" debe recargarse mediante la ingestión de alimentos y un sueño reparador. Desafortunadamente, algunas personas no pueden satisfacer uno o ambos requisitos. Si este es el caso, los métodos taoístas pueden ayudar (los métodos para comer adecuadamente pertenecen a otra área temática y no se discutirán aquí).

Normalmente, la "batería" humana se recarga todas las noches cuando duerme. Después de que las actividades, los pensamientos y las concentraciones del día hayan agotado la mayor parte de su energía, se sentirá somnoliento y se quedará dormido para que su cuerpo pueda recargarse. El sueño relaja los puntos de entrada y salida de los meridianos y permite que la energía del universo entre en todos los puntos de acupuntura, viaje a través de todos los meridianos y alcance y recargue cada célula de su cuerpo. A la mañana siguiente, cuando se despierta, su batería se recarga y su nivel de energía vuelve a ser alto. Al igual que la batería y el generador de su automóvil, la batería humana se recarga automáticamente, si todo funciona como debería. Si todo funciona de manera excelente, todo se arregla solo y no tienes que hacer nada. Pero cuando no duermes bien, los procesos naturales se bloquean. Por ejemplo, si el insomnio debido a preocupaciones o pensamientos constantes le impide dormir lo suficiente, su batería no se recargará correctamente.

Para dormir bien por la noche, debe dejar de lado todos los problemas y preocupaciones del día. Dite a ti mismo que mañana te ocuparás de ellos y que lo que realmente necesitas es relajación y descanso. Esta puede ser la razón por la que Jesús nos instruyó que evitáramos llevar nuestro enojo con nosotros después del atardecer. Debemos dejar que todo se vaya y dormir.

A veces, la energía que se obtiene de la comida y el sueño no es suficiente para compensar el estrés, la tensión y la ansiedad que provocan ciertos estilos de vida. A veces, los bloqueos en su "batería" pueden impedir que se recargue. En estos casos, la recarga de la batería irreemplazable debe realizarse mediante un proceso llamado "renacimiento".

El sexo suele agotar su batería, si se ignoran los métodos recomendados por el maestro taoísta. Debido a que el sexo causa mucha tensión, y la tensión cierra los puntos meridianos de entrada y salida, la capacidad del cuerpo para recibir energía está bloqueada. 

Además, una persona con un nivel de energía muy bajo drenará una gran cantidad de energía de su pareja. De hecho, una persona perderá energía incluso si ambos socios tienen el mismo nivel de energía. Es por eso que muchas personas sufren depresión postcoital después del sexo.

Para contrarrestar los efectos del envejecimiento del sexo, uno debe "renacer". El renacimiento es la elevación continua de los niveles de energía mediante el ejercicio de los órganos sexuales. Este es el otro propósito de los órganos sexuales: no solo contribuyen a la creación de un niño, sino que también contribuyen al renacimiento del individuo.

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LAS SIETE GLÁNDULAS

 

Los antiguos taoístas entendieron que el cuerpo humano no podría existir a menos que hubiera un suministro continuo de energía entrando en los tejidos y órganos. Se dieron cuenta de que la salud se mantenía cuando la energía dentro del cuerpo estaba equilibrada y que la enfermedad se producía cuando había agotamiento o debilidad energética.

La energía es una fuerza dinámica, en constante cambio, que circula por todo el cuerpo. Mucha gente sustituye plausiblemente la palabra vida por la palabra energía, ya que la diferencia esencial entre las dos palabras es tan sutil que elude a todos menos al semántico. Cada término es vital para desarrollar una comprensión precisa de la teoría energética que se aplica al cuerpo.

A todos los efectos prácticos, se puede afirmar que la vida es una indicación de energía dentro del cuerpo. Todo lo que viene a la mente al escuchar la palabra vida —respirar, hablar, dormir, comer, incluso la capacidad de leer, pensar y oír— todo esto se puede lograr sólo gracias a la energía dentro del cuerpo. Esto invariablemente se aplica a aquellas funciones o actividades que no son notoriamente perceptibles; por ejemplo, los procesos metabólicos dentro de cada una de las células no podrían lograrse sin energía para mantener esas funciones. La energía es la base de las estructuras sólidas aparentes del cuerpo y también de todo lo que pertenece a su anatomía. Porque, ¿qué es una estructura sólida como los huesos, excepto una masa de células vivas? Todas las formas y actividades de la vida, tanto anatómicas como fisiológicas, están respaldadas por la energía del cuerpo y, al mismo tiempo, la agotan.

Recibimos gran parte de la energía que necesitamos de los alimentos que comemos y del aire que respiramos. Sin embargo, el cuerpo, al igual que un automóvil caro, debe estar finamente afinado para que funcione correctamente y utilice esta energía al máximo.

A lo largo de los siglos, los taoístas comprendieron que las Siete Glándulas del cuerpo eran los centros de energía responsables de regular el flujo de energía dentro de los diversos sistemas del cuerpo. Estas siete glándulas, en orden descendente dentro del cuerpo, son las siguientes:

    1. La glándula pineal, que afecta directamente a las otras glándulas a través de sus secreciones y permite comunicarse a nivel espiritual. La intuición y la conciencia también están asociadas con esta glándula, que también se llama la Casa del Espíritu.

    2. La glándula pituitaria, que gobierna la memoria, la sabiduría, la inteligencia y el pensamiento, también se llama Casa de la Inteligencia.

    3. La glándula tiroides, que mantiene el metabolismo de las células del cuerpo, gobierna el crecimiento. También está asociado con el sistema respiratorio. Se llama la Casa del Crecimiento.

    4. La glándula timo, que gobierna el corazón y el sistema circulatorio, también se llama la Casa del Corazón.

    5. La glándula páncreas, que ayuda a mantener el control sobre la digestión, los niveles de azúcar en sangre y la temperatura corporal, también se llama Casa de la Trascendencia.

    6. Las glándulas suprarrenales, que apoyan las funciones de los riñones, los huesos, la médula ósea y la columna vertebral, también se pueden llamar la Casa del Agua.

    7. Las glándulas sexuales, la próstata y los testículos en el hombre y los ovarios, el útero, la vagina y los senos en la mujer, son responsables de las secreciones hormonales, la energía y la respuesta sexuales y la reproducción. También se le llama la Casa de la Esencia.

Cada Vaso (glándula) depende de todos los demás para su suministro de líquido (energía). Si el Vaso A (las glándulas sexuales) recibe líquido, este líquido se dispersará lentamente a través de los tubos (vasos sanguíneos) hasta los seis vasos restantes. De manera similar, si el Vaso C (el páncreas) fuera drenado excesivamente de su líquido a través de una fuga de algún tipo, cada uno de los otros vasos cedería una parte de su suministro para restablecer un equilibrio dentro del sistema.

Esto es similar a la forma en que la energía fluye dentro de nuestros cuerpos. Un estado de debilidad o susceptibilidad a la enfermedad surge cuando un sistema, o en este caso una glándula, se ve privado de energía por alguna razón. Nuestra tarea se convierte entonces en no solo restablecer el flujo equilibrado de energía para superar esta debilidad, sino también estimular el flujo de energía para que elevemos el nivel de energía dentro de nuestro cuerpo al máximo.

Equilibrar y elevar la energía a su nivel adecuado a través del sistema de las Siete Glándulas es la forma taoísta de fortalecer el sistema inmunológico. Al aumentar la energía para fortalecer el sistema inmunológico, podemos revertir nuestra debilidad existente y curarnos a nosotros mismos, así como utilizar el orden superior de energía para abrir nuestros centros espirituales y prevenir el envejecimiento.

El Dr. Alexis Carrel, ganador del premio Nobel, afirmó que el sistema de glándulas era una "rueda de la vida". Si la rueda de la vida gira suavemente, no surgirán problemas ni interferirán con los procesos celulares, que son perpetuos. El Dr. Carrel, a partir de sus extensos experimentos, descubrió que cada célula era originalmente inmortal. Por tanto, los seres humanos son originalmente inmortales. Si los seres humanos mueren es solo porque sus procesos celulares se ven obstaculizados por envenenamientos, enfermedades, etc.

Un sistema de glándulas que funcione correctamente es la clave para el funcionamiento continuo de las células y la inmortalidad.

Necesitamos entender que las Siete Glándulas se apoyan entre sí en orden ascendente. Si las primeras seis glándulas no se llenan a su capacidad, tampoco se llenará la séptima glándula o Casa del Espíritu. Podemos darnos cuenta rápidamente de que si uno fuera a extirpar quirúrgicamente uno de los sistemas glandulares, se crearía un agotamiento permanente o una falta de equilibrio dentro del cuerpo.

Las glándulas sexuales forman la base del complejo glandular. Es por eso que, dentro del sistema taoísta de curación, se exploran todas las vías disponibles antes de realizar la cirugía (histerectomía o prostatectomía), especialmente si se trata de las glándulas sexuales, ya que estas constituyen la base básica que sustenta a todas las demás glándulas.

Ya sea que se extirpe o no una glándula, es muy importante practicar los ejercicios internos para proporcionar un suministro continuo de energía al cuerpo y evitar que la persona se debilite aún más.

El término moderno para las Siete Glándulas es endocrino. Las endocrinas forman lo que se llama sistema endocrino. La endocrinología es una rama relativamente nueva de la ciencia médica, y los científicos modernos aún tienen mucho por descubrir. Sin embargo, los antiguos ya nos han proporcionado una gran cantidad de información sobre la estructura, la naturaleza y el propósito del sistema endocrino y el sistema inmunológico.

SABIDURIA SEXUAL TAO

 

El sexo, función generalmente inevitable, debe convertirse en fuente de felicidad, no de dolor. La felicidad es sanación, alegría y longevidad; el sexo correcto produce felicidad infinita. El dolor es una enfermedad incurable, depresión y muerte; el sexo incorrecto produce un dolor infinito. El sexo correcto difunde la felicidad entre los individuos, su progenie y la sociedad. El sexo incorrecto —el sexo usado como un arma contra otros, como una licencia para la promiscuidad o como un generador de ganancias inmorales— causa la decadencia social. La sexología taoísta, el sexo enseñado y practicado de acuerdo con los principios del taoísmo, allana el camino de la rectitud.

El camino pavimentado con el conocimiento y la sabiduría proporcionados por la sexología taoísta que termina en la elevación física, mental y espiritual conduce al individuo a través de territorios extraordinarios de experiencia. Al embarcarse en este viaje, el practicante verá inmediatamente que los horizontes de su salud, felicidad y éxito se extienden hasta el infinito.

Muchos clásicos taoístas, como Su Nu Ching del Emperador Amarillo, explican el propósito oculto y superior de la reproducción y la creación de alegría, llamado Tao de la sabiduría sexual. Desconocido para la mayoría de la gente, el sexo es vital para la elevación espiritual de la humanidad.

Su Nu Ching, o "Clásico de la Señora Blanca", es el libro básico de la Sexología Taoísta. Contiene secretos que ayudan a la humanidad a disfrutar de la vida, mejorar la vida, amar la vida y beneficiarse de la vida. Específicamente, proporciona métodos que realzan, intensifican y prolongan el acto sexual para fortalecer el vínculo amoroso entre una pareja, de modo que se fortalezca el núcleo de la familia. Se proporcionan métodos que mejoran la inteligencia, la belleza, la sabiduría, la salud y la moralidad de la progenie, además de los métodos que mejoran y unifican los aspectos físicos, mentales y espirituales del individuo. En el pasado, muchas de estas promesas se cumplieron para aquellos que tuvieron la suerte de utilizar los métodos de la sexología taoísta.

Desafortunadamente, durante miles de años, las camarillas políticas, filosóficas y religiosas monopolizaron la clave para decodificar el texto caligráfico clásico del libro. La severa restricción de lectores impidió que muchos leyeran, entendieran o interpretaran el libro. Por lo tanto, fue difícil encontrar traducciones satisfactorias del libro y muchas enseñanzas de sexología que fueron ampliamente compartidas estaban distorsionadas, incompletas y poco fiables. Todos los demás clásicos taoístas, como Yu-Fang Mi Chue (Secretos en la Cámara de Jade), San Feng Tan Chue (Las Técnicas Curativas del Maestro Chang San-Feng), Ching Cheng Mi Chao (Los Registros Sagrados del Monte Ching-Cheng). ), Kung Tung Mi Tien (Los manuscritos sagrados del monte Kung-Tung), Shuan Wei Hsing Yin (El sello sagrado en el corazón) y Yi Hsing Fang (Medicina en el corazón), compartieron historias similares. Fue una pena que estos tesoros filosóficos tan necesarios estuvieran enterrados bajo tal egoísmo e incompetencia.

Durante cincuenta años, el Dr. Stephen T. Chang había estado tratando de eliminar el secreto y la distorsión que rodeaban al Tao de la Sabiduría Sexual en sus investigaciones y conferencias, al revelar de manera completa y precisa las enseñanzas, aclarar las áreas obstrusas y proporcionar información científica para más comprensión en su libro El Tao de la Sexología: El Libro de la Sabiduría Infinita.

Este libro, que tardó mucho en publicarse, merece una seria consideración porque el sexo es un tema de amplias y profundas implicaciones. A primera vista, el tema del sexo parece sencillo. En verdad, tiene una importancia monumental para la salud y la felicidad del individuo, la sociedad y la nación. 

El libro fue escrito teniendo en cuenta estas consideraciones:

    1) Un libro sobre el Tao de la sabiduría sexual debería ser útil para el lector por el resto de su vida. A medida que se acumula la experiencia, se produce una mayor comprensión de las enseñanzas y se fomenta el análisis continuo.

    2) Las enseñanzas deben ser claras, lógicas y científicamente fundamentadas.

    3) Los complejos y problemas sexuales deben resolverse a medida que el acto sexual se convierte en un medio de elevación espiritual y mental, ya que se aclara la relación entre los aspectos físico, mental y espiritual del cuerpo. La moralidad debe elevarse a una nueva altura.

    4) Deben seleccionarse términos apropiados para promover la comprensión del lector de las teorías taoístas. Por ejemplo, las palabras "pico" y "valle", que he usado para describir los tipos de orgasmos durante treinta años, se reemplazan por las palabras "ordinario" y "superior".

    5) Debe proporcionarse un equilibrio adecuado de experiencias prácticas y teorías para que el aprendizaje y la comprensión sean emocionantes, porque ninguna teoría en este libro debe estar vacía.

A partir de la observación del proceso reproductivo, los taoístas descubrieron que las glándulas sexuales estaban dotadas del poder de Dios para crear y de la inteligencia de Dios para organizar la vida. De hecho, sabían que Dios era vida, que era la fuerza vital que animaba a todos los seres vivos, que era el motor de los procesos creativos y que era la inteligencia responsable de la ingeniería de la vida y la autoreparación celular. También sabían que las glándulas sexuales podrían usarse como fuente de fuerza vital para sus propios cuerpos. Estas realizaciones hicieron que los taoístas crearan un sistema completo de métodos y técnicas llamado Tao de la Sexología. 

Los taoístas esperaban elevar la autocuración a su máximo potencial, para energizar todo el cuerpo para desafiar el tiempo. Siguiendo el Tao de la Sexología, la humanidad eventualmente encarnará la naturaleza de Dios al máximo.

En el taoísmo, los órganos y glándulas sexuales, donde la energía y el poder vital se concentran y generan, se denominan "estufa". Este término subraya nuestra dependencia de la energía sexual. Dependemos de la glándula sexual para mantener nuestras funciones mentales y físicas, ya que dependemos de la estufa para cocinar los alimentos. Sin estufa, no se puede cocinar ni comer nada y se acabará la vida. Del mismo modo, la vida terminará cuando las glándulas sexuales no funcionales o disfuncionales provoquen que los aspectos mentales y físicos del cuerpo se vuelvan no funcionales o disfuncionales.

No se puede dejar de enfatizar la importancia de las glándulas sexuales como motor del rejuvenecimiento. Si las glándulas sexuales que producen hormonas (el "fuego" que ayuda a rejuvenecer las células y tejidos de las glándulas sexuales) funcionan incorrectamente, la regeneración celular / tisular y el rendimiento físico / mental fallan. Cuando los aspectos mentales y físicos del cuerpo se cansan, deprimen o se vuelven negativos, surgen más problemas o enfermedades. Entonces comienza el proceso de envejecimiento. Todos estos problemas se pueden prevenir o corregir si los órganos sexuales funcionan correctamente.

Cuando se activa la maquinaria del rejuvenecimiento a través de la práctica de la sexología taoísta, se puede prevenir el envejecimiento. Y cuando se previene el envejecimiento, se previene la muerte. La búsqueda milenaria de la fuente de la juventud puede terminar aquí, porque los taoístas creen que la inmortalidad se puede lograr transformando el cuerpo físico a través del rejuvenecimiento continuo.

El Tao de la sexología no solo es una fuente de juventud, sino que también es una solución refrescante que reconcilia el dilema común entre la respuesta a los deseos sexuales y la devoción a las aspiraciones espirituales. Por un lado, algunas influencias sociales promueven la liberación de los instintos sexuales solo a nivel animal. Por otro lado, muchas religiones reprimen o denuncian la actividad sexual para promover la espiritualidad. La liberación de los deseos sexuales genera muchos problemas, como enfermedades venéreas. La asfixia de los deseos sexuales deja a las personas insatisfechas, porque no son espíritus incorpóreos mientras vivan en la tierra. Ninguno de los enfoques satisface las necesidades de las personas, porque los seres humanos tienen tanto instintos físicos como aspiraciones espirituales. El taoísmo elimina este dilema al permitir que los instintos sexuales sirvan a un propósito espiritual. 

Las técnicas puestas en vuestro conocimiento por Maestro Tao del Tao de la Sexología proporcionan una experiencia directa y tangible de Dios. Al compartir el amor verdadero, dar amor verdadero y recibir amor verdadero, dos personas aprenden a comprender la naturaleza de Dios. Experimentar el amor es experimentar a Dios.

(Las técnicas específicas involucran puntos de acupuntura y reflexología nerviosa. Permiten a la pareja fusionar su energía al nivel de sus respectivos órganos y despertar sus centros intuitivos y espirituales).

¿Por qué deberíamos querer experimentar a Dios? Si siempre hemos sido ciegos, no podemos comprender completamente el significado de la luz. Del mismo modo, sin experimentar a Dios, no podemos comprender completamente el significado de Dios. Dios es vida. Dios está en todos lados. No está limitado por el espacio o el tiempo. Y tiene vida eterna. Si podemos entender la naturaleza de Dios, podemos "caminar con Dios" y finalmente llegar a ser como Él.

Desafortunadamente, muchas personas piensan que el sexo es sucio o pecaminoso. Debido a que no se les enseñó sobre la relación entre el sexo y la espiritualidad, se les aisló de un medio vital de experimentar y comprender a Dios. Por lo tanto, muchos deben encontrar otras formas de acercarse a Dios, pero en el curso de su búsqueda, muchos desarrollarán complejos sexuales que frustrarán sus aspiraciones espirituales. Los verdaderos métodos taoístas como los de la sexología taoísta nos ayudan a buscar dentro de nosotros la piedad, mientras aseguramos nuestra independencia de templos, sacerdotes, rituales hechos por el hombre, etc. A diferencia de ciertas religiones, que dependen de la fe y la oración como el único medio para ayudar a los seguidores. El taoísmo pone gran énfasis en la práctica activa. Para los taoístas, el conocimiento y la autodisciplina son suficientes para dominar los métodos de comunicación directa con Dios.

Después de  muchas de mis conferencias, muchos sexólogos clínicos y conductuales se acercaron a mí y me dijeron cosas como: "Has cubierto en los primeros cinco minutos de tu conferencia lo que acababa de pasar seis años estudiando en la universidad. El resto de lo que discutiste nunca se mencionó en mis cursos, ¡y es la información más útil de todas! "

Los profesionales también asistieron a mis conferencias y cursos. Me dijeron que finalmente sabían cómo ayudar a sus pacientes, asesorarlos y darles herramientas para ayudarlos a reparar sus órganos y ayudar a que sus cuerpos funcionen correctamente nuevamente. Antes, todo lo que podían hacer era operarlos.

Después de haber hecho algunos o todos los ejercicios enseñados en mis cursos de sexología, otros me dijeron que finalmente entendieron lo que era disfrutar no solo del sexo, sino de la vida misma. Dijeron que recibieron beneficios de por vida de lo que habían aprendido. Les dije que si seguían practicando lo que habían aprendido, las cosas mejorarían aún más. Porque la información, probada y utilizada durante 6.000 años, ayudaría a cualquiera a llevar una vida más larga, feliz, sana y sabia.

Los antiguos taoístas no eran filósofos abstractos y etéreos. Eran gente muy práctica y científica. Si una técnica no funcionó, la descartaron. Si se desarrollaba uno mejor, lo usaban. No prometieron a sus alumnos que les esperaban grandes beneficios después de la muerte; inmediatamente se cosecharon grandes beneficios con la utilización de las técnicas taoístas.

¿Qué es un taoísta? Cualquiera que tenga el deseo de vivir más tiempo, más feliz, más sano y más sabio es un taoísta. Cualquiera que busque y practique algo para lograr estos objetivos es un buen taoísta. Y los buenos taoístas tienen una vida eterna.

Como se mencionó anteriormente, debemos experimentar a Dios para obtener la vida eterna. Podemos cargar nuestros cuerpos con energía y funcionar como las máquinas de movimiento perpetuo soñadas por muchos científicos. Las máquinas de movimiento perpetuo no existen, pero sí las máquinas humanas perpetuas, porque los seres humanos están imbuidos del espíritu de Dios: el deseo de mejorarse y el poder de rejuvenecerse. Dado que los requisitos previos para la inmortalidad —el deseo de mejorar y rejuvenecer— existen de forma innata en todos y cada uno de nosotros, todo lo que necesitamos es el taoísmo para refinar y orientar nuestros esfuerzos. Porque el taoísmo es la única filosofía que se ocupa de la inmortalidad.

Hace más de 6.000 años, los antiguos taoístas comenzaron a estudiar formas de prolongar la longevidad. No buscaban formas artificiales, como inyecciones, implantes, etc., para agregar algunos años a la vida. Sabían que los materiales extraños a los cuerpos humanos pueden causar más complicaciones y, en última instancia, provocar muertes más tempranas. Los antiguos buscaban formas naturales, prácticas y efectivas de prolongar la vida indefinidamente. Su investigación dio como resultado métodos que ayudan a los seres humanos a caminar con Dios. Para tener vida eterna, tenemos que caminar con Dios.

Toda la progenie de Adán, enumerada en el Libro del Génesis, tuvo un momento de nacimiento y un momento de muerte, excepto Enoc. Enoc no murió porque Dios lo eligió, y Dios lo eligió porque caminó con Él. Sin tener que comprometerse con el monaquismo —Enoc estaba casado y tenía tres hijos— pudo eternizar su cuerpo físico, simplemente pasando sus días caminando con Dios.

Elías es otro ejemplo de mortales cuyos cuerpos físicos fueron eternizados. Jesús es otro más. Su resurrección involucró su cuerpo físico, no su espíritu. Podía comer, hablar y ser tocado por otros, pero su cuerpo no estaba limitado por el espacio o el tiempo. En otras palabras, Jesús poseía un cuerpo espiritualizado. Su cuerpo se espiritualizó en el momento de su resurrección.

La Biblia, específicamente el Libro de las Revelaciones, nos dice que antes o después del desastre venidero en la tierra, 24,000 personas serán recogidas físicamente y se salvarán de la muerte. Pero las oraciones y las donaciones a la iglesia no garantizarán la inclusión de uno entre las 24.000 personas. Hay que caminar con Dios.

En la actualidad, hay muchos santos y hombres santos en la India y China que no están limitados por el espacio o el tiempo. En los registros históricos chinos, se pueden encontrar las historias personales detalladas de 2.000 taoístas que han sido espiritualizados.

Dios nos dio vida y tiempo en la tierra para aprender y practicar las lecciones de la piedad, que son necesarias para espiritualizar el cuerpo físico. El objetivo de nuestras lecciones, entonces, es la inmortalización. Todos deben alcanzar ese objetivo. Los que no aprenden bien sus lecciones se ven obligados a volver en sucesivas reencarnaciones para aprender y reaprender sus lecciones, en situaciones cada vez más dolorosas. La reencarnación proporciona cuerpos físicos, portadores físicos en los que se aprenden lecciones, para aquellos que necesitan aprender sus lecciones, y el sexo y la reproducción apoyan la reencarnación a través de las generaciones venideras. El sexo es inevitable e innegablemente parte del proceso de inmortalización.

Con la aparición de Jesús, la inmortalidad asumió una importancia sin precedentes en Occidente. En el Antiguo Testamento, excepto por algunas referencias a Enoc y Elías, no se menciona la inmortalidad. Jesús pudo haber adquirido un interés en la inmortalidad durante sus viajes a la India y China; sus viajes ocurrieron después de su infancia y antes de su regreso a la vida pública con los apóstoles. Durante sus predicaciones, hizo muchas declaraciones filosóficas sobre planos elevados de existencia: una persona debe renacer para entrar en el Reino de Dios, y así sucesivamente.

Casualmente, el renacimiento también juega un papel importante en el logro de la inmortalidad en las enseñanzas taoístas. Según el taoísmo, el nacimiento está asociado con las glándulas sexuales. Pero, obviamente, nadie podría volver al útero de su madre para renacer. 

Los taoístas definen el renacimiento como el uso de glándulas sexuales para rejuvenecer las células y tejidos corporales para transformar o espiritualizar el cuerpo. Este proceso se explicará a continuación en la sección sobre la teoría de las siete glándulas.

LA CONSTITUCIÓN SEPTENARIA DEL SER HUMANO

 

Escrito por  Toni Font

El ser humano es mucho más que un cuerpo físico, como se demuestra en situaciones en las que interactúan emociones, actitudes y salud, por ejemplo. Sus sentimientos, pensamientos y espiritualidad tienen un papel específico dentro de su constitución. Desde hace miles de años, las tradiciones orientales ya lo describen detalladamente.

Los cuerpos del ser

La constitución septenaria, que enseñó la filósofa rusa H. P. Blavatsky, se nutre del conocimiento de tradiciones como la hindú y del conocimiento de la naturaleza humana para convertirse en una herramienta que nos ayuda a comprender las distintas dimensiones de nuestro ser. Aunque con el ánimo de facilitar su conocimiento establezca una división entre los distintos cuerpos que conforman nuestra existencia, todos los planos desarrollan su función y se interrelacionan. El estudio de la constitución septenaria es un claro ejemplo de lo que la metafísica oriental nos puede aportar.

La metafísica de la India considera al ser humano como una globalidad integrada en el universo, sin que ello haya supuesto un impedimento a la hora de esquematizar y diferenciar diversas dimensiones de nuestro ser, desde la más espiritual y sutil a la más material y densa, unas divisiones que lejos de establecer una separación lo que persiguen es facilitar la comprensión de nuestra naturaleza.

La teosofía, en su búsqueda espiritual, en su voluntad de acercarse al conocimiento de esa realidad trascendente que está más allá de nuestra existencia corpórea y contingente, se ha nutrido de diversas tradiciones, entre las que se encuentra la metafísica hindú. La llamada constitución septenaria, establecida por Helena Petrovna Blavatsky, es un ejemplo de integración de los conocimientos de la metafísica de Oriente y de su capacidad de relacionar los planos físico, energético, emocional, mental y espiritual del ser humano.

Cierto es que todos los planos de nuestra existencia están estrechamente interconectados y lo que sucede en uno de los planos afecta a los otros, pero la división tiene un carácter práctico que quiere hacer más accesible el conocimiento. Igual que un automóvil conforma una unidad en la que cada una de sus partes contribuye al funcionamiento global, esa unidad no nos impide que distingamos sus piezas por separado.

Fuentes de la tradición hindú

En la tradición vedántica hindú se establece una división en tres cuerpos (Śariratraya): el Sthūlaśarīra (cuerpo denso o físico), el Sūkṣmaśarīra (cuerpo sutil, compuesto por el energético, el emocional y el mental) y el Karaṇaśarira (cuerpo causal o extremadamente sutil, el espiritual). Asimismo, en la Taittirīya Upaniṣad aparece otra división, en kośas, palabra que a menudo se suele traducir como «envoltura». Se distinguen el Annamayakośa (hecho de alimento), que corresponde al cuerpo físico; el Prāṇamayakosa (hecho de prana), referido al cuerpo energético; el Manomayakośa (hecho de mente), equivalente al cuerpo emocional y a la parte mental centrada en el ego; el Vijñānamayakośa (hecho de sabiduría), que se refiere a la mente que razona y discierne, y el Ānandamayakosa (hecho de gozo), que concierne a Buddhi, la mente más elevada, intuitiva y luminosa, la que está más cercana al espíritu (Ātman).

La constitución septenaria de H. P. Blavatsky se inspira, entre otras, en la tradición filosófica hindú para exponer qué cuerpos componen nuestra realidad como seres humanos encarnados. Estableció siete principios y los dividió en dos grupos: un cuaternario inferior y una tríada superior. Iniciaremos su explicación desde lo más material a lo más espiritual, siguiendo, por tanto, el camino ascendente.

El cuaternario inferior

En el cuaternario inferior encontramos el Sthūlaśarīra, o cuerpo etero-físico, la parte material de nuestro cuerpo. Está compuesto de materia y forma. Es el cuerpo que mantenemos gracias al alimento físico y sus nutrientes. En la división en kośas equivale al Annamayakośa. A continuación se encuentra el Prāṇaśarīra, o cuerpo energético, el principio vital. Se alimenta con la respiración y con la energía del universo. La energía del sol incide especialmente en este cuerpo, así como el mar, con su carga de iones negativos que contribuyen a nuestro bienestar. También se nutre a través de la práctica de ejercicio físico. Equivale al Prāṇamayakosa. El Liṅgaśarīra, también denominado cuerpo astral, es el cuerpo que alberga nuestras emociones y sentimientos, como el amor, el odio, la alegría, la tristeza, el miedo, etc. El siguiente es Kāma-manas, que podemos traducir como la mente de deseos. Es la mente focalizada en el ego, la que piensa y elucubra con el fin de obtener el beneficio propio. Estos dos últimos cuerpos se incluyen dentro de Manomayakośa. Con ellos se cierra el cuaternario inferior, que es lo que conforma aquello que denominamos comúnmente «personalidad».

La tríada superior

La tríada superior es la parte de nuestro ser que sobrevive a nuestra muerte como seres encarnados. Se conecta con la parte inferior a través del llamado Antaḥkaraṇa, literalmente «órgano interno», al que en ocasiones se denomina con el poético nombre de «hilo de plata». Está formada por Manas, la mente racional, que a diferencia de Kāma-manas, apunta más allá de nuestra existencia personal. Es la mente que se fundamenta en los valores éticos, en virtudes como la solidaridad, es la que se cuestiona sobre nuestra naturaleza trascendente y el sentido de nuestra existencia. Equivale a Vijñānamayakośa, la mente discernidora. Buddhi es la mente de la sabiduría, el intelecto, el conocimiento intuitivo, directo, sin razonamiento. Es la mente más sutil y su conocimiento es difícil de expresar y de evocar, ya que se adquiere a partir de un elevado desarrollo espiritual y a través de la gracia. Equivale a Ānandamayakosa y tiene una naturaleza cercana al Ātman, el último estado de la tríada superior y de la constitución septenaria, el espíritu, el principio inefable, la voluntad en estado puro, el yo supremo. Está, por tanto, más allá de la división en kośas.

Constitución septenaria-Elementos		División kośas	Śarīratraya
Tríada superior	Ātman		Karaṇaśarīra
	Buddhi	Ānandamayakośa	Sūkṣmaśarīra
	Manas	Vijñanamayakośa
Cuaternario inferior	Kāma-manas	Manomayakośa
	Liṅgaśarīra
	Prāṇaśarīra	Prāṇamayakośa
	Sthūlaśarīra	Annamayakośa	Sthūlaśarīra

 

La multidimensionalidad del ser

Cuanto mayor desarrollo espiritual posea el individuo, mayor preeminencia tendrán los elementos superiores. El carácter materialista se focaliza en exceso en los elementos del cuaternario inferior e impide la percepción trascendente de los elementos superiores. Debido a la interconexión entre los planos, el mal cuidado de uno de ellos repercutirá en el superior y así sucesivamente. Por ejemplo, una mala alimentación provocará que los órganos físicos enfermen y ello afectará a nuestra energía vital, el nivel pránico. Si nuestra energía es baja, nuestras emociones y pensamientos tenderán a la negatividad. La conexión también se produce de modo descendente, como en el caso de un mal pensamiento, que mina nuestra energía y acaba somatizándose a nivel físico. Reconocer la primacía de la tríada superior como regente no significa que debamos descuidar el cuaternario inferior. Solo de esta manera garantizaremos la óptima expansión de nuestro ser.

Si entendemos la constitución septenaria como una exposición de la interrelación entre los diversos planos o cuerpos más que como una división, es una herramienta privilegiada que nos ayudará a la comprensión de la multidimensionalidad del ser humano y, por extensión, del universo.

Para saber más:

• Manual teosófico. Constitución septenaria del hombre. Reencarnación. La muerte, ¿y después? Annie Besant. Biblioteca Orientalista. R. Maynadé.  Barcelona,  1920 .
• La sabiduría del bosque. Taittirīya Upaniṣad. Félix G. Illárraz y Óscar Pujol. Pliegos de Oriente. Editorial Trotta. Madrid, 2003