viernes, 21 de abril de 2017

NOBLE SENDERO OCTUPLE














En el sermón de Benarés, tras su iluminación, Budha expuso las cuatro Nobles Verdades y el Óctuple Sendero:

La primera Noble Verdad es dukkha, la naturaleza de la vida es sufrimiento. Ésta, oh monjes, es la Noble Verdad del Sufrimiento. El nacimiento es sufrimiento, la vejez es sufrimiento, la enfermedad es sufrimiento, la muerte es sufrimiento, asociarse con lo indeseable es sufrimiento, separarse de lo deseable es sufrimiento, no obtener lo que se desea es sufrimiento. En breve, los cinco agregados de la adherencia son sufrimiento.

La segunda Noble Verdad es el origen de dukkha, el deseo o "sed de vivir" acompañado de todas las pasiones y apegos. Esta, oh monjes, es la Noble Verdad del Origen del Sufrimiento. Es el deseo que produce nuevos renacimientos, que acompañado con placer y pasión encuentra siempre nuevo deleite, ahora aqui ahora allí. Es decir, el deseo por los placeres sensuales, el deseo por la existencia y el deseo por la no existencia.

La tercera Noble Verdad es la cesación de dukkha, alcanzar el Nirvana, la Verdad absoluta, la Realidad última. Esta, oh monjes, es la Noble Verdad de la Cesación del Sufrimiento. Es la total extinción y cesación de ese mismo deseo, su abandono, su descarte, liberarse del mismo, su no dependencia.

La cuarta Noble Verdad es el Sendero que conduce al cese del sufrimiento y a la experiencia del Nirvana. Esta, oh monjes, es la Noble Verdad del Sendero que conduce a la Cesación del Sufrimiento. Solamente este Óctuple Noble Sendero; es decir, Recto Entendimiento, Recto Pensamiento, Recto Lenguaje, Recta Acción, Recta Vida, Recto Esfuerzo, Recta Atención y Recta Concentración.

La esencia de los millares de discursos en los que el Buda explicó su enseñanza de distintas maneras, está contenida en Las Cuatro Nobles Verdades y el Noble Óctuple Sendero.

Este Sendero comprendido en la cuarta Noble Verdad es el Sendero Medio, llamado así por evitar los dos extremos, tanto la búsqueda de la felicidad a través de los placeres sensuales, como la mortificación de uno mismo. Este Sendero Medio es llamado el Noble Óctuple Sendero, ya que consta de ocho factores, que son:

1. Recta comprensión
(samina ditthi)
2. Recto pensamiento
(samma sankappa)
3. Rectas palabras
(sammma vaca)
4. Recta acción
(samma Kammanta)
5. Rectos medios de vida
(samma ajiva)
6. Recto esfuerzo
(samma vayama)
7. Recta atención
(samma sati)
8. Recta concentración
(samma samadhi)

Estos ocho factores no son separados y deben desarrollarse simultáneamente, ya que todos ellos están estrechamente relacionados entre sí, y cada uno contribuye al cultivo de los otros.

Su finalidad es el desarrollo y perfeccionamiento de los tres principios capitales del adiestramiento y disciplina budistas: La sabiduría (pa" la), la conducta ética (sila) y la disciplina mental (samadhi).

La Sabiduría implica la Recta Comprensión y el Recto Pensamiento.

La Recta Comprensión es la comprensión de las cuatro Nobles Verdades. Es la comprensión de la ley de la causalidad. Es la comprensión de la impermanencia.
El Recto Pensamiento es pensar con desapego, amor, renunciamiento y no violencia, esto es, con sabiduría. Es evitar pensamientos de apego, malevolencia, odio y violencia, esto es, evitando la ignorancia.

La Conducta ética implica: la Recta Palabra, la Recta Acción y los Rectos Medios de Vida. La conducta ética (sila) está basada en la vasta concepción del amor universal y la compasión hacia todos los seres vivientes, que constituye el fundamento de la enseñanza del Buda.

La Recta Palabra es abstenerse de emplear formas de lenguaje erróneas y perniciosas, de hablar negligentemente, de mentir, difamar, calumniar o dañar a otros, y cultivar las palabras amistosas, benévolas, agradables, dulces, significativas y útiles.
La Recta Acción es cultivar una conducta moral honorable y pacífica, absteniéndose de matar, robar, relaciones sexuales ilegítimas y llevar a cabo tratos deshonestos.

Los Rectos Medios de vida es ganarse la vida de forma honorable, irreprochable e inofensiva, evitando cualquier profesión que pueda ser nociva de alguna manera para otros seres vivientes.

La disciplina mental incluye: el Recto Esfuerzo, la Recta Atención y la Recta Concentración.

El Recto Esfuerzo implica los cuatro siguientes esfuerzos:

1) Impedir el surtimiento de pensamientos malos.
2) Apartar los pensamientos malos ya surgidos en la mente.
3) Cultivar el surtimiento de los buenos pensamientos.
4) Mantener los buenos pensamientos ya surgidos. Cultivar con atención el Dhamma.

La Recta Atención implica los Cuatro Estados de Atención Mental:

1) Prestar diligente atención al cuerpo.
2) Prestar diligente atención a las sensaciones y las emociones.
3) Prestar diligente atención a las actividades de la mente.
4) Prestar diligente atención a las ideas pensamientos, concepciones y cosas (dhamma).

La Recta Concentración es la disciplina que nos conduce a las cuatro etapas de dhyana, o absorción, en la primera etapa se abandonan los deseos y pensamientos apasionados e impuros, en la segunda, ya desaparecidas las actividades mentales, se desarrolla la tranquilidad y la "fijación unificadora de la mente", en la tercera surge la ecuanimidad consciente y en la cuarta desaparecen todas las sensaciones, tanto de dicha como de desdicha, de alegría y de pesar, permaneciendo en un estado de ecuanimidad y lucidez mental.

Este Noble Óctuple Sendero puede ser seguido, practicado y desarrollado por cada individuo. Es disciplina corporal, verbal y mental. Se trata de un Sendero que conduce a la aprehensión de la Realidad última, al logro de la liberación, de la felicidad y la paz, mediante el autodesarrollo moral, espiritual e intelectual.





WASHINGTON DC - CAPITOLIO

                                                 
                                                             CENTRO DE YOGA - MIAMI - USA. 

lunes, 17 de abril de 2017

ENERGIAS SUTILES














Todos estamos familiarizados con la composición de nuestros cuerpos en los niveles físicos.

El cuerpo humano se compone de cabeza, tronco y extremidades; los brazos son las extremidades superiores y las piernas las inferiores. El tronco se divide en tórax y abdomen, articulando a las extremidades superiores, inferiores y a la cabeza.

Uno de los sistemas de clasificación del cuerpo humano, respecto a sus componentes constituyentes:

-       Nivel atómico: carbono, hidrógeno, oxígeno, nitrógeno, azufre y fósforo.
-       Nivel molecular: agua, proteínas, lípidos, hidroxiapatita.
-       Nivel celular: intracelular, extracelular.
-       Nivel anatómico: tejido muscular, adiposo, óseo, piel, órganos y vísceras.
-       Nivel cuerpo íntegro: masa corporal, volumen corporal, densidad corporal.

El cuerpo humano tiene diferentes niveles jerarquizados. Está compuesto de aparatos; estos los integran sistemas, que a su vez están compuestos por órganos conformados por tejidos, que están formados por células compuestas por moléculas.

El cuerpo humano posee más de cincuenta billones de células. Estas se agrupan en tejidos, los cuales se organizan en órganos, y éstos en ocho aparatos o sistemas: locomotor (muscular y óseo), respiratorio, digestivo, excretor, circulatorio, endocrino, nervioso y reproductor.

Tenemos corazón y pulmones, hígado y páncreas, riñones, músculos y huesos. También tenemos glándulas, incluyendo nuestra tiroides y la hipófisis, que secretan hormonas y regulan nuestras funciones corporales.

Muchos creen que simplemente estamos inventando una compleja serie de procesos bioquímicos, y punto.

Este punto de vista de la salud, la curación y la medicina ha existido durante cientos de años. Se basa en una visión newtoniana del mundo, que ve la vida como una serie de mecanismos complejos. De acuerdo con este punto de vista, a los médicos se les enseña a conceptualizar el cuerpo como una simple máquina glorificada.

A su vez, la medicina moderna se esfuerza por reparar los males del cuerpo con una llave inglesa, un par de pinzas y un poco de agua para los achaques.

Pero, ¿somos nosotros, como seres humanos, en realidad, sólo máquinas glorificadas?

A medida que avanzamos en el nuevo milenio, estamos preparados en un punto único en la historia humana donde la ciencia y la religión se están convirtiendo en una.

Con ello, un nuevo estándar de la salud y la medicina está empezando a desarrollarse. Este nuevo modelo ve el cuerpo, no sólo como una serie de órganos, glándulas y procesos biológicos, sino como una compleja red de energías sutiles que interactúan unas con las otras.

Esta explicación de la experiencia de vida se llama el paradigma de Einstein.

El paradigma de Einstein corrobora muchos de los principios esotéricos y creencias espirituales que han sido parte de las culturas de nuestro mundo durante milenios. Estas tradiciones hipótesis de que todas las cosas, incluido el hombre, se componen de una amplia gama de interconexión de energías sutiles y campos energéticos.

Esta perspectiva hace que sea fácil que podamos apreciar cómo todos estamos conectados entre nosotros y también conectados con todo lo que ocupa nuestro universo, visto y no visto.

Este cambio de punto de vista también facilita la comprensión que estamos hechos de algo más que un cuerpo físico.

En realidad estamos hechos de 5 "cuerpos" separados, distintos pero iguales.

Ellos incluyen:
.- el cuerpo físico
.- el cuerpo etérico
.- el cuerpo astral
.- el cuerpo mental
.- cuerpos causales

Existiendo a diferentes ritmos vibratorios o frecuencias, cada uno de estos cuerpos sutiles ocupa el mismo continuo espacio-tiempo que nuestro actual mundo de 3 dimensiones, pero existen en los niveles sutiles, que no se ven a simple vista o al ojo no entrenado.

El cuerpo casual es el mundo de espíritu y se asocia con el mundo de la energía pura. Es el lugar donde el alma se une con lo cósmico consciente, el universo, o se siente uno con el Todo. Es desde aquí que nosotros, como seres humanos, creamos nuestro grupo consciente.  El cuerpo causal es el campo de energía sutil más alta.

El cuerpo mental es el mundo de los pensamientos. Refleja nuestra capacidad de pensar y construir imágenes e ideas. Es el lugar donde nuestras ideas hacen la transición de la imaginación, de la nada del cuerpo ocasional, y entran en las construcciones de la mente consciente.

El cuerpo astral o emocional se expresa a sí mismo en nuestros sentimientos y emociones. Refleja nuestra capacidad para comunicar nuestras necesidades y deseos. Al tomar los pensamientos y las ideas del cuerpo mental, es capaz de organizar o establecer patrones, que más tarde podemos manifestar. Es el lugar de donde se deriva nuestra verdad e integridad.

La expresión del cuerpo etérico es el mundo físico o el mundo de la materia. Tiene que ver con los procesos y actividades de la energía, en y alrededor del cuerpo físico y su manifestación en el plano físico. Es responsable del crecimiento y la reparación del cuerpo físico.

También es la energía sutil la que aprovechamos cuando manifestamos nuestras necesidades y que son deseadas al plano físico.

Cada uno de estos cuerpos sutiles interactúa con nosotros en los niveles fisiológicos.

La energía o información fluye entre los cuerpos sutiles a través de los "chakras" o centros de energía. Al igual que el cuerpo físico, hay siete chakras principales en cada uno de los cuerpos sutiles.

Los chakras funcionan similar a transformadores eléctricos, bajando la energía de una frecuencia a otra. La energía se intercambia a través de una serie de tubos o vórtices de un nivel al otro, con el chakra funcionando como una especie de estación de retransmisión. La energía entrante se ralentiza hasta que alcanza una vibración o frecuencia que nuestros cuerpos pueden asimilar.

En esencia, los chakras regulan el flujo de energía en nuestro cuerpo, proporcionándola a nosotros en una forma que nosotros podemos manejar. Los chakras del cuerpo mental, por ejemplo, reducen la frecuencia de vibración de la energía que recibe del cuerpo casual.

Desde aquí, es, ya sea diseminado en el cuerpo mental, o es transmitida y desacelerada aún más a medida que viaja a capas de una tasa vibratoria más lenta.

Esto continúa a través de cada uno de nuestros cuerpos sutiles, hasta que alcanza el cuerpo físico, donde se produce una respuesta fisiológica u hormonal.

Cuando nuestra energía se mueve y fluye, nosotros nos mantenemos en un estado de salud y bienestar.

Cuando nuestra energía se ralentiza, se vuelve estancada o bloqueada, manifestamos enfermedad. Malestar es la reacción a un desequilibrio en el flujo de nuestra energía vital. Los desequilibrios en la energía del cuerpo mental pueden manifestarse como estrechez de miras, falta de respeto por la vida y la naturaleza, o el materialismo.

El cuerpo humano posee una gran capacidad de resistir factores patógenos, también tiene la capacidad de mantener en equilibrio el interior de nuestro cuerpo no solo con el interior sino también con el exterior. A esta resistencia lo llaman ZHENGQI (factor antipatógeno). Y a todos aquellos factores que rompen estos equilibrios les llaman XIEQI (factor patógeno).

La aparición de la enfermedad se debe pues a la lucha entre estos dos factores, el Zhengqi no puede resistir a Xieqi, y se pierde el equilibrio normal entre el yin y el yang del cuerpo.

En acupuntura se  toma al zhengqi como la causa interna y principal de la enfermedad y el Xieqi como causa externa y secundaria. La causa interna es el factor básico y la causa externa es el factor condicional en la aparición de la enfermedad.

Los factores ambientales no solo son considerados como factores inductivos sino también factores causantes que pueden afectar directamente al cuerpo humano y causar enfermedades.

Los desequilibrios del cuerpo astral se manifiestan con los factores internos como:

-       Alegría: Alegría excesiva. Daña el corazón. El exceso de alegría trae un decaimiento de la energía en general, esta se dispersa y enlentece; el gozo excesivo o la sobre excitación pueden inducir a estados de amnesia, debilidad, palpitaciones y hasta confusión mental.
-       Ira: daña al hígado. La ira levanta y enciende la energía fluyendo hacia arriba, con signos tales como: sensación de plenitud, dolores de pecho, rubor malar, ojos enrojecidos, dolores de cabeza, hipertensión.
-       ansiedad,
-       Preocupación: El exceso de Preocupación: daña al bazo. La ansiedad o la preocupación causan estancamiento de la energía, impidiéndole al bazo cumplir con su función de transporte de alimentos y fluidos digestivos. Los signos asociados son: plenitud gástrica, distensión abdominal, anorexia, diarreas.
-       Tristeza: Tristeza y pesar: dañan a los pulmones. El exceso de tristeza disipa la energía, produciendo una masiva pérdida de energía del meridiano del pulmón, lo que trae como consecuencia dolores en el pecho disnea y estornudos.
-       Miedo: El miedo: daña los riñones. El miedo provoca el descenso de la energía. Cuando el chi del riñón desciende aparecen síntomas como: incontinencia, espermatorrea impotencia y eyaculación precoz.
-       Terror: Pánico: daña las funciones y actividades de todos los órganos. Lleva al chi a un estado caótico.

El mal funcionamiento de un órgano, si se prolonga en el tiempo, puede traer la emoción antes relacionada, por ejemplo una disfunción crónica de los pulmones puede inducir a un estado de tristeza en el individuo. Lo mismo ocurre con las demás emociones y órganos.

Se considera que los dos órganos más susceptibles a los cambios emocionales son el corazón y el hígado. una de las funciones es atesorar el shen; las emociones en desequilibrio pueden conducir fácilmente a la perturbación del Shen, resultando en insomnio, embotamiento, llanto incontrolable o risas y en casos extremos, histeria e insanía. Una de las funciones del hígado es la de armonizar las emociones. Cuando su energía se estanca no puede cumplir debidamente dicha función, por eso aparecen enojo repentino, ciclotimia o dificultad para salir de una emoción.

Los desequilibrios del cuerpo etérico se manifiestan con los factores externos en forma de:
-       Humedad: Los excesos de Humedad a menudo son causados por vivir o trabajar en un entorno húmedo. Otra forma de ver la humedad es como un estancamiento o perturbación de los fluidos en el cuerpo. Los síntomas incluyen sensaciones de pesadez, edema, lentitud, flema pegajosa y orina turbia.
-       Calor: El Calor es el ‘mal’ que hiere los fluidos del cuerpo, perturba la mente y puede dañar tu yin. Los síntomas comunes del calor son cara u ojos rojos, sed, fiebre, excreciones más oscuras o amarillas (flema amarilla u orina oscura), irritabilidad, sudor y picazón.
-       Viento: Un caso de invasión de Viento incluye síntomas como estornudos, dolor de cabeza y congestión. El viento facilita también que otros factores patogénicos (enfermedades) invadan tu cuerpo porque, si ya te sientes un poquito enfermo y tu sistema inmune está bajo, es más probable que estés vulnerable a otros problemas.
-       Frio: Los excesos de Frío pueden estancar, hacer más lento y contraer tanto al qi como a la sangre. Piensa con cuánta facilidad comienzas a tiritar y a contraerte cuando sientes frío. Los excesos de frío se manifiestan en síntomas tales como escalofríos, tiritones, extremidades frías, palidez, calambres o espasmos dolorosos.
-       Sequedad: Los problemas con la Sequedad tienen muchas similitudes con las del calor: los dos existen en un proceso continuo. La sequedad se enfoca en el consumo de los fluidos especialmente relacionados con el pulmón. Por esto es que la mayoría de los síntomas involucran un órgano o síntoma de sequedad. Por ejemplo, una tos seca, piel seca, lengua seca, labios agrietados y estreñimiento.

Otros factores coadyuvantes (Bu Nei Wai Yin) al desequilibrio del cuerpo eterico en la forma de:
-       alimentación inapropiada,
-       trabajo o descanso excesivo,
-       traumatismos,
-       estancamiento de sangre y flema.

Una vez que un desequilibrio es experimentado y se afianza en uno de los cuerpos sutiles, puede entonces filtrarse y manifestarse a nivel físico. El malestar es típicamente experimentado por primera vez en los niveles energéticos sutiles semanas, meses o más tiempo, antes de que se sientan físicamente.

Permítame darle un ejemplo de cómo funciona esto.

En Orlando FL, realicé una lectura con energía eterea para una mujer de unos setenta años. Al mirar su energía, noté una fuerte energía oscura estancada, asentada sobre el centro de su pecho. Conversando con ella le decía que dentro de esa densa energía, pude sentir que había un problema emocional no resuelto y profundamente arraigado en su identidad.

Tras una exploración más profunda, sentí que esta energía tenía que ver con su madre. Sin aliento, ella respondió que no podía ser cierto. Ella me contó que ella había sido adoptada cuando era un bebé y nunca había conocido a su madre biológica, por lo tanto, podría no haber cuestiones rodeándola a ella.

Energéticamente hablando, sin embargo, pude ver claramente un gran bloqueo en su cuerpo astral, en el área de su chakra del corazón o centro del corazón. Sentí que, o bien no estaba al tanto de este problema en un nivel consciente o estaba en un estado extremo de negación. Sutilmente pude entender de dónde venía su percepción.

Ella había sido adoptada cuando era un bebé. Los sentimientos o abandono habían sido parte de ella desde sus primeros momentos en la tierra.

Contribuyeron a su auto- identidad. A través de los años, estos problemas emocionales no resueltos se filtraron a través de los cuerpos sutiles y se manifestaron en forma de enfermedades del corazón (ella recientemente se sometió a una cuádruple cirugía de bypass). De acuerdo con mi cliente, sin embargo, su condición física no tenía nada que ver con su madre o sus problemas emocionales no resueltos. Tenemos una maravillosa amistad de identidad y sus sentimientos han sido reforzados actuando a su nivel de conciencia y de identidad.

Con el amanecer de una nueva era en la ciencia, la medicina y la curación, ahora estamos redescubriendo nuestra multidimensionalidad. La ciencia está llegando al punto de partida, de vuelta a los pensamientos y creencias de nuestros antepasados. Están descubriendo que somos "espíritu", viviendo en un cuerpo físico.

Con esto, también se están dando cuenta de que la clave del bienestar está, no sólo con dieta, pastillas y ejercicio. Se extiende a nuestros pensamientos, sentimientos y emociones. Están aprendiendo que el equilibrio de vida física, espiritual y de alma tiene que ocurrir en todos los niveles.

Sanacion es lo que realizo para con la humanidad en mis viajes alrededor del mundo. 


¡Aquí es cuando comienza la verdadera curación!

INFORMES:

TELF. 593 02 2236069  -  CELULAR   0997388009
                   QUITO   - ECUADOR

       dr_harvey_rivadeneira_galiano@yahoo.com










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