BUSCANDO LA VERDAD

 Buscado  la Verdad

La verdad es difícil de alcanzar. Los estudiosos ahondando en el

pasado; los científicos que tratan de explicar el universo, el átomo, la

mariposa; vecinos que conversan sobre la cerca del patio se esfuerzan en

ver las cosas como realmente son. Esta frase, las cosas como son, es muy

potente. Tentativamente podríamos adoptarla como una definición de

la verdad; las cosas-como-son, a diferencia de lo que parecen ser a nuestros

sentidos y mentes limitadas.

Nuestra búsqueda de la verdad va de la mano con nuestra capacidad

de comprenderla. La apertura de nuestra naturaleza para ser más,

para entender más profunda y compasionadamente, es parte del proceso.

Esos que son más grandes de corazón y mente pueden ver aún

más alla de las apariencias; ellos no están atados por nuestros estrechos

horizontes.

¿Qué nos impide ver las cosas como realmente son? Esta, por supuesto,

la ilusión de las apariencias, llamada māyā en el Oriente. Innumerables

ejemplos confirman que las apariencias engañan; también

nuestras ideas preconcebidas se interponen en nuestro camino. Sólo

vemos lo que estamos preparados para ver. Nos acercamos a la realidad

con anteojos ya empañados. Cada época y cada cultura empaña

sus anteojos de forma diferente. Exigimos que la realidad misma se

nos muestre como creemos que debería ser, en lugar de la forma que

es. Nuestras naturalezas humanas no son lo suficientemente abiertas

y flexibles; nuestras mentes no están libres de ideas preconcebidas, ni

nuestras intuiciones suficientemente vivas para penetrar en el corazón

de las cosas. Hasta el momento aún estamos parcialmente evolucionados

o despiertos.

Cada uno de nosotros tiene una especie de anhelo de conocer

cómo son realmente las cosas. “¿Cómo estás?” le preguntamos a un

amigo. Deseamos conocer. Tenemos lazos con esta persona. Su bienestar

y el nuestro están conectados. Si él no está en buena condición,

nos sentimos de alguna manera afectados. ¿Cuál es la verdad acerca de

él? Él visita a un médico, digamos, y es escaneado y examinado en una

multitud de formas y declarado en buen estado de salud. ¿Qué nos dice

toda esta información sobre él? Prácticamente nada. Esto se debe a

que los aspectos más importantes de un ser humano son invisibles. Es

imposible descubrir la persona real solamente por las apariencias, porque

él es mucho más. ¿No deberíamos aplicar el mismo razonamiento

a otras cosas? ¿A los pájaros y las flores, el viento y la lluvia, a los cometas

y los soles? ¿No tienen estas cosas una realidad interna detrás de

la apariencia exterior? Los poetas sienten profundamente esto. Eso es

lo que la poesía es.

Lo que estoy tratando de decir es que debemos estar tan abiertos,

tan susceptibles a la verdad en el interior como alertas para observar y

clasificar los fenómenos visibles. Conseguir la sensación de las cosas es

a menudo más importante que analizarlas, que medirlas y pesarlas. La

búsqueda de la verdad no es un juego intelectual. Es mirar adentro y

afuera. Nada de lo que vemos afuera significaría algo a menos que despierte

algo en nosotros. ¿Cómo podemos conocer la belleza, la grandeza,

el valor, a menos que estas cualidades estén dentro de nosotros

para responder? En este sentido, la verdad vive en nosotros como un

potencial divino o, como Browning lo expresó: “Hay un centro muy

íntimo en todos nosotros, donde la verdad mora en plenitud”. Desde

este centro tranquilo vienen destellos y perspicacias. El místico o sabio,

artista o poeta, expresa estos destellos, y estos tienen el poder de

despertarnos.

La verdad reside en el corazón del corazón de todos los seres, grandes

y pequeños. Algunos han desarrollado una mayor comprensión de

esta verdad. Nos encontramos en la etapa humana de la comprensión

y autoexpresión. Las aves son aves, a causa de un mismo proceso. Los

dioses son dioses porque han desarrollado lo divino. De ahí que la búsqueda

de la verdad tiene en todas las épocas un vínculo con la idea del

sendero, el sendero que desarrolla capacidades latentes. Estamos en

este sendero que conduce a nuestro florecimiento como seres humanos,

sea que nos demos cuenta o no. Y cuando extendemos nuestro punto

de vista para abarcar muchas vidas o reencarnaciones nos damos cuenta

de que tenemos el tiempo y la escala para que todos puedan desarrollar

su potencial más alto. Los que han logrado con éxito esto son los grandes

maestros y filósofos: Cristo, Buddha, Zoroastro, y una multitud de

otros, entre ellos Platón y Pitágoras.

La verdad no necesita ninguna fuerza externa, porque convence con

su innata veracidad. ¿Qué tipo de verdad es la que buscamos? ¿Religiosa,

filosófica o científica? A veces se cree que estas tres son incompatibles.

Sin embargo, este no es el caso, porque son facetas de una

verdad —en el hombre, en la naturaleza, en el cosmos—. Una persona

puede acercarse a la realidad desde el punto de vista espiritual, otra del

intelectual, una tercera de la observación del mundo físico con todas

sus maravillas y belleza. Ellas no pueden contradecir más una a la otra,

del hecho que yo soy un alma, contradice el hecho que también tengo

un cuerpo. Bien entendida, la sabiduría de cada rama de aprendizaje

sólo puede aumentar y extender las otras, porque cada una se acerca a la

misma realidad desde un ángulo diferente.

El gran universo que nos rodea por todas partes. Es nuestro padre;

hemos nacido de y por él. Todo lo que somos en lo pequeño, debe de

ser también en una escala inmensamente mayor. Sólo tenemos que salir

alguna noche cuando las sabias viejas estrellas están brillando. Mirando

hacia arriba en los cielos inconmensurables algo se agita en nuestro interior,

un sentimiento más allá del alcance de la mente finita. El alma

anhela una inmensidad que no puede captar: lo profundo llamando a lo

profundo.

Según las antiguas tradiciones, nuestro universo tiene una cierta

estructura y opera de ciertas maneras. Nació como nosotros hemos

nacido, vive su vida, como nosotros, morirá un día, y descansará. Y en

algún momento, muy, muy lejano en el futuro va a renacer. Esto es lo

que la religión, la ciencia y la filosofía tratan de explicar y nuestra relación

con él. Ellas buscan la verdad en él, enfocando el problema desde

sus respectivos puntos de vista, utilizando sus propios términos, pero no

puede haber ninguna declaración final de la verdad. En el grado en que

una persona penetra en el misterio y reporta sus resultados con honestidad,

en ese grado van sus conclusiones a coincidir con las conclusiones

igualmente honestas de los demás, ya sean metafísicas o físicas. Pero

cuando el espíritu de la libre investigación ha huido de la organización

diseñada para albergarlo, lo que queda es el ceremonial vació, lo estéril,

un cliché cerebral.

Todos somos aprendices que compartimos unos con otros, y aprenderíamos

muy poco si consultamos sólo a quienes tienen nuestro punto

de vista. A menudo es más lo que se obtiene de aquellos cuyos pensamientos

parecen diferir de los nuestros. Pero a veces la barrera de la

semántica separa a aquellos cuyas creencias, en realidad, pueden ser

muy cercanas. Si uno buscara similitudes en lugar de diferencias, encontraríamos

concordancia en un área amplia de principios generales.

¿Cuál es la diferencia entre el karma del oriente y el sembrar y

cosechar del Nuevo Testamento? La verdad es una, no puede ser de

otra manera, pero los senderos hacia ella son tan numerosos como son

los investigadores.

Lo que esto significa es que a través de los siglos todos los esfuerzos

para explicar el cosmos se basan, o deberían estar basados, en ciertos

principios y experiencias comunes a todos, incluyendo lo místico y

poético.

Una manera de mantener la verdad viva y creciendo en nuestros

corazones es re-expresarla constantemente. De otra manera nos convertiremos

en adoradores de la literatura, y la verdad estará enterrada en

mantras irreflexivos repetidos sin cesar. En el largo alcance de los siglos

en movimiento el espíritu viviente de la verdad se sepulta en sus propias

instituciones. Los dogmas crecen en la mente de los hombres. Una

vez símbolos del mensaje vivo, que tarde o temprano se vuelven como

conchas encontradas en una playa solitaria, a menudo hermosas, pero

una estructura de la cual la vida y el significado han huido. La respuesta

a nuestra búsqueda de la verdad no reside en instituciones, reside en

nosotros.

El más alto espíritu está en todas las cosas. En el viento moviéndose

en contra de nuestras caras, en el gorrión y la margarita y en las pequeñas

piedras, en los que sufren y los que están contentos, en lo bello y

en lo feo, y en lo feo hecho hermoso por el espíritu interno. Los más

sabios de la humanidad han representado al hombre como un niño del

cosmos. Ellos vieron los mundos que se encuentran dispersos por los

campos de espacio como animados por divinidades cósmicas en las que

vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser; que la vida que anima

universos respira también en nosotros, y que nosotros también somos

los beneficiarios de sus leyes serenas.

La verdad está afuera y adentro. Es la forma en que las cosas están

en nosotros y en nuestro mundo. Se nos insta a buscarla por las fuerzas

dentro de nosotros mismos, por las cualidades del alma. ¿Cuánto

vendrá a nosotros a través del sufrimiento? ¿Cuánto a través de la realización

de la alegría? ¿Cuánto en el diario vivir dando nuestro mejor

esfuerzo a las exigencias del deber? ¿Cuánto a través de nuestro amor

por compañeros, conocidos y desconocidos, que recorren el camino de

la vida con nosotros?