sábado, 3 de agosto de 2024

RELACIÓN ENTRE LA ENERGÍA CÓSMICA Y LA ENERGIA HUMANA

 








 La Relación entre la Energía Cósmica y la Energía Humana en el Contexto del Planeta Tierra

 

Presentado por: Harvey Rivadeneira Galiano

 

La relación entre la energía cósmica y la energía humana ha sido un tema de interés en diversas disciplinas, desde la física y la astrofísica hasta la filosofía, la espiritualidad y la medicina alternativa. En esta conferencia, exploraremos estas conexiones desde una perspectiva holística, abarcando aspectos científicos, filosóficos y espirituales.

 

Física y Astrofísica: La Relación entre la Energía Cósmica y la Energía Humana.

 

La física y la astrofísica nos proporcionan una comprensión profunda de cómo la energía cósmica interactúa con nuestro planeta y con nosotros como seres humanos. La energía cósmica se manifiesta de diversas maneras, incluyendo la radiación cósmica, la luz solar y otras formas de energía que afectan la atmósfera terrestre y la vida en general.

 

Radiación Cósmica

•  La radiación cósmica consiste en partículas de alta energía que se originan en el espacio exterior y viajan a través del universo. Estas partículas pueden ser protones, electrones y núcleos atómicos pesados.

•  Fuentes de radiación cósmica incluyen supernovas, agujeros negros y otros eventos astrofísicos de alta energía.

Impacto en la Tierra:

•  La radiación cósmica interactúa con la atmósfera terrestre, creando una cascada de partículas secundarias que pueden llegar a la superficie terrestre.

•  La atmósfera y el campo magnético de la Tierra actúan como un escudo, protegiendo la vida en la superficie de los efectos nocivos de la radiación cósmica.

Efectos en la Salud Humana:

•  La exposición a altos niveles de radiación cósmica puede tener efectos negativos en la salud, incluyendo un mayor riesgo de cáncer.

•  Los astronautas, especialmente aquellos que viajan fuera de la protección del campo magnético terrestre, están expuestos a mayores niveles de radiación cósmica y deben tomar medidas de protección adicionales.

Fuente Primaria de Energía:

•  El Sol es la principal fuente de energía para la Tierra, emitiendo radiación electromagnética en forma de luz visible, ultravioleta e infrarroja.

•  La energía solar impulsa la mayoría de los procesos biológicos y climáticos en la Tierra.

Fotosíntesis:

•  Las plantas utilizan la luz solar para realizar la fotosíntesis, un proceso que convierte la energía solar en energía química almacenada en moléculas de glucosa.

•  La fotosíntesis es la base de las cadenas alimentarias, sustentando prácticamente toda la vida en la Tierra.

Ritmos Circadianos:

•  La luz solar regula los ritmos circadianos, que son ciclos biológicos de aproximadamente 24 horas que influyen en el sueño, la alimentación y otros procesos corporales.

•  La exposición a la luz solar natural ayuda a mantener sincronizados los ritmos circadianos, mejorando la calidad del sueño y el bienestar general.

Producción de Vitamina D:

•  La piel humana produce vitamina D cuando se expone a la luz ultravioleta B (UVB) del sol. La vitamina D es esencial para la salud ósea y el sistema inmunológico.

•  La deficiencia de vitamina D puede llevar a problemas de salud como osteoporosis y un mayor riesgo de infecciones.

La física y la astrofísica nos revelan cómo la energía cósmica, en sus diversas formas, interactúa con la Tierra y afecta la vida humana. La radiación cósmica y la luz solar son dos manifestaciones de esta energía que tienen impactos significativos en nuestra salud y bienestar. 

 

Comprender estas interacciones nos ayuda a protegernos mejor y a aprovechar los beneficios de la energía cósmica para mejorar nuestra calidad de vida.

 

Filosofía y Espiritualidad: La Relación entre la Energía Cósmica y la Energía Humana

 

La filosofía y la espiritualidad nos ofrecen una comprensión profunda y holística de la conexión entre la energía cósmica y la energía humana. Estas perspectivas exploran cómo la energía universal influye en nuestra existencia y bienestar, y cómo podemos armonizarnos con esta energía a través de diversas prácticas y creencias.

 

1. Hinduismo y Prana:

•  Definición: Prana es la energía vital que impregna todo el cosmos, según la filosofía hindú. Se considera la fuerza de vida que fluye a través de todos los seres vivos.

•  Chakras: En el cuerpo humano, prana circula a través de los chakras, que son centros de energía situados a lo largo de la columna vertebral. Hay siete chakras principales: raíz, sacro, plexo solar, corazón, garganta, tercer ojo y corona.

•  Prácticas:

      •   Yoga: Disciplina que combina posturas físicas (asanas), control de la respiración (pranayama) y meditación para equilibrar el prana.

      •   Pranayama: Técnicas específicas de control de la respiración diseñadas para aumentar y equilibrar el prana en el cuerpo.

2. Budismo y Energía Vital

•  Interdependencia: El budismo enseña que todos los seres están interconectados a través de la energía vital. Esta interdependencia significa que cada acción y pensamiento tiene un impacto en el todo.

•  Meditación:

      •   Atención Plena: Práctica de estar completamente presente y consciente en el momento, lo que ayuda a armonizar la mente y el cuerpo con la energía del universo.

      •   Meditación Vipassana: Técnica de meditación que se enfoca en la observación de las sensaciones corporales y los procesos mentales para alcanzar una comprensión profunda de la naturaleza de la realidad.

3. Taoísmo y Qi:

•  Definición: Qi es la energía vital en la filosofía china. Es la fuerza que fluye a través de todos los seres vivos y el universo.

•  Meridianos: En la medicina tradicional china, el cuerpo humano tiene una red de meridianos por donde circula el qi. El equilibrio del qi es esencial para la salud.

•  Prácticas:

      •   Tai Chi: Arte marcial interno que combina movimientos suaves y fluidos con respiración controlada y meditación para cultivar el qi.

      •   Qigong: Conjunto de prácticas que incluyen posturas, movimientos y técnicas de respiración para fortalecer y equilibrar el qi.

4. Espiritualidad New Age

•  Conexión Cósmica: La espiritualidad New Age promueve la idea de que todos los seres están conectados por una energía universal que puede ser utilizada para la sanación y el crecimiento espiritual.

•  Prácticas Holísticas:

      •   Reiki: Técnica de sanación energética que implica la transferencia de energía universal a través de las manos del practicante para promover el equilibrio y la curación.

      •   Sanación Energética: Uso de diversas técnicas para equilibrar y armonizar la energía del cuerpo con la energía del universo, mejorando la salud física, emocional y espiritual.

5. Perspectiva Holística

•  Holismo: La perspectiva holística considera al ser humano como una entidad completa, integrada por cuerpo, mente y espíritu, que interactúa constantemente con su entorno y el cosmos.

•  Sanación Integral:

      •   Terapia de Polaridad: Técnica que busca equilibrar los campos de energía del cuerpo mediante la aplicación de toques específicos, estiramientos y ejercicios.

      •   Sanación Pránica: Sistema de sanación que utiliza la energía pránica o vital para limpiar y equilibrar los centros de energía del cuerpo.

 

Las filosofías y espiritualidades del mundo nos proporcionan herramientas y prácticas para armonizarnos con la energía cósmica, promoviendo una mayor salud y bienestar. Al entender y aplicar estas enseñanzas, podemos cultivar una conexión más profunda con el universo, enriquecer nuestra vida espiritual y alcanzar un equilibrio integral.

 

Las perspectivas científicas y espirituales ofrecen una comprensión multidimensional de la energía cósmica y humana. A través de prácticas holísticas y espirituales, es posible cultivar una conexión profunda con la energía universal, promoviendo el bienestar y la auto-realización.


Agradezco su atención y los invito a profundizar en estas prácticas y teorías para explorar cómo la energía cósmica puede influir en nuestras vidas y nuestro bienestar.

 

 

Bibliografía

 

1.   Capra, F. (1975). The Tao of Physics. Shambhala Publications.

2.   Chopra, D. (1991). Quantum Healing: Exploring the Frontiers of Mind/Body Medicine. Bantam.

3.   Frawley, D. (1999). Yoga and Ayurveda: Self-Healing and Self-Realization. Lotus Press.

4.   Kaptchuk, T. J. (2000). The Web That Has No Weaver: Understanding Chinese Medicine. McGraw-Hill.

5.   Nield, T. (2000). Introduction to Cosmic Rays. Cambridge University Press.

6.   Sivananda, S. (1997). The Science of Pranayama. Divine Life Society.

7.   Suzuki, S. (1970). Zen Mind, Beginner’s Mind. Weatherhill.

8.   Wilhelm, R. (1962). The Secret of the Golden Flower: A Chinese Book of Life. Harcourt, Brace & World.

9.   Welch, E. D. (2010). The Science of Meditation and the State of Consciousness. National Geographic Society.

 

 








 

domingo, 28 de julio de 2024

VISION TAOISTA DEL UNIVERSO

 





 

En las mismas raíces del pensamiento y el sentimiento chino se encuentra el principio de polaridad, que no debe confundirse con las ideas de oposición o conflicto.

 

En las metáforas de otras culturas,

la luz está en guerra con la oscuridad

la vida con la muerte

el bien con el mal

lo positivo con lo negativo,

...y por lo tanto, un idealismo para cultivar el primero y deshacerse del segundo florece en gran parte del mundo.

 

Para la forma tradicional de pensar chino, esto es tan incomprensible como una corriente eléctrica sin polos positivos y negativos, ya que la polaridad es el principio de que el más y el menos, norte y el sur, son diferentes aspectos de un mismo sistema, y que la desaparición de cualquiera de ellos sería la desaparición del sistema.

 

Las personas que han sido criadas en el aura de las aspiraciones cristianas y hebreas encuentran esto frustrante, porque parece negar cualquier posibilidad de progreso, un ideal que fluye de su visión lineal (a diferencia de la cíclica) del tiempo y la historia.

 

De hecho, toda la empresa de la tecnología occidental es "hacer del mundo un lugar mejor": tener placer sin dolor, riqueza sin pobreza y salud sin enfermedad. Hemos estado interfiriendo con un complejo sistema de relaciones que no entendemos, y cuanto más estudiamos sus detalles, más nos elude al revelar aún más detalles para estudiar.

 

A medida que tratamos de comprender y controlar el mundo, se escapa de nosotros. En lugar de rastrarse por esta situación, un taoísta preguntaría qué significa.

 

¿Qué es lo que siempre se retira cuando se persigue?

 Respuesta: tú mismo...

 

Los taoístas ven el universo como inseparable de sí mismos. Los idealistas (en el sentido moral de la palabra) consideran al universo como diferente y separado de sí mismos, es decir, como un sistema de objetos externos que necesita ser subyugado.

 

Los taoístas ven el universo como el mismo, o inseparable de ellos mismos, de modo que Lao-tzu podría decir: "Sin salir de mi casa, conozco todo el universo". Esto implica que el arte de la vida se parece más a la navegación que a la guerra, ya que lo que es importante es entender los vientos, las mareas, las corrientes, las estaciones y los principios del crecimiento y la decadencia, para que las acciones de uno puedan usarlos y no combatirlos.

 

En este sentido, la actitud taoísta no se opone a la tecnología per se. De hecho, los escritos de Chuang-tzu están llenos de referencias a artesanías y habilidades perfeccionadas por este mismo principio de "ir con el grano".

 

Por lo tanto, el punto es que la tecnología es destructiva solo en manos de personas que no se dan cuenta de que son un proceso que el universo. Del progreso al proceso. Nuestra sobreespecialización en la atención consciente y el pensamiento lineal ha llevado a descuidar, o ignorar, los principios y ritmos básicos de este proceso, de los cuales el principal es la polaridad.

 

Los directores masculinos y femeninos. En la filosofía china taoista, los dos polos de energía cósmica son el yang (positivo) y el yin (negativo), asociados con lo masculino y lo femenino, lo firme y lo que rinde, lo fuerte y lo débil, la luz y lo oscuro, lo ascendente y lo que bajó, el cielo y la tierra, e incluso se reconocen en asuntos cotidianos como la cocina como lo picante y lo soso.

 

Por lo tanto, el arte de la vida no se ve como aferrarse al yang y desterrar el yin, sino como mantener a los dos en equilibrio, porque no puede haber uno sin el otro.

 

Cuando se los considera como lo masculino y lo femenino, la referencia no es tanto a los individuos masculinos y femeninos como a las características que son dominantes en cada uno de los dos sexos, pero no se limitan a ellos. El individuo masculino no debe descuidar su componente femenino, ni a la mujer su hombre.

 

Así dice Lao-tzu: Conociendo al macho, pero manteniendo a la hembra, uno se convierte en una corriente universal. Convirtiéndose en una corriente universal, uno no está separado de la virtud eterna.

 

Convertirse en una corriente universal. El yang y el yin son principios, no hombres y mujeres, por lo que no puede haber una verdadera relación entre el hombre duro afectado y la mujer endeble afectada.

 

La clave de la relación entre yang y yin se llama hsiang sheng, de surgimiento mutuo o inseparabilidad.

 

Como dice Lao-tzu:

Cuando todo el mundo conoce la belleza como hermosa,

ya hay fealdad;

Cuando todo el mundo sabe lo bueno como la bondad,

ya hay maldad.

"Ser" y "no ser" surgen mutuamente;

Difícil y fácil se realizan mutuamente;

Lo largo y lo corto se contrastan mutuamente;

Alto y bajo se postulan mutuamente;

 

El antes y el después están en secuencia mutua. Por lo tanto, son como los lados diferentes, pero inseparables, de una moneda, los polos de un imán, o el pulso y el intervalo en cualquier vibración.

 

Nunca existe la posibilidad definitiva de que cualquiera de los dos gane al otro, ya que son más como amantes que luchan que enemigos que luchan.

 

Ser y no ser

son mutuamente generativos

y se apoyan mutuamente.

 

Es difícil en nuestra lógica ver que el ser y el no ser son mutuamente generativos y se apoyan mutuamente, porque es el gran e imaginario terror del hombre occidental que la nada será el universo permanente.

 

No captamos fácilmente el punto de que el vacío es creativo, y que el ser proviene del no ser como el sonido del silencio y la luz del espacio.

 

Treinta radios se unen en el cubo del volante;

Es el agujero central lo que lo hace útil.

Forma la arcilla en un recipiente;

Es el espacio dentro lo que lo hace útil.

Corta puertas y ventanas para una habitación;

Son los agujeros los que lo hacen útil.

Por lo tanto, el beneficio proviene de lo que hay;

Utilidad de lo que no está ahí.

 

Este espacio no es "solo nada" como comúnmente usamos esa expresión, porque no puedo alejarme de la sensación de que el espacio y mi conciencia del universo son iguales, y llamar a la mente las palabras del Patriarca Chan (Zen) Hui-neng, que escribió once siglos después de Lao-tzu:

 

La capacidad de la mente es amplia y enorme, como el vasto cielo.

No te sientes con la mente fija en el vacío. Si lo haces, caerás en un tipo de vacío neutral.

 

El vacío incluye el sol, la luna, las estrellas y los planetas, la gran tierra, las montañas y los ríos, todos los árboles y hierbas, los hombres malos y los hombres buenos, las cosas malas y las cosas buenas, el cielo y el infierno; todos están en medio del vacío.

 

El vacío de la naturaleza humana también es así.

 

Las cosas y las nadas. Por lo tanto, el principio yin-yang es que las cosas y las nadas, los ons y los offs, los sólidos y los espacios, así como los despertares y los sueños y las alternancias de lo existente y no existente, son mutuamente necesarios.

 

Yang y yin son de alguna manera paralelos a la visión budista (más tarde) de la forma y el vacío, de la que dice el Sutra del Corazón:

 

Lo que es forma es solo lo que es vacío y lo que es vacío es solo lo que es forma.

 

Por lo tanto, el principio yin-yang no es lo que normalmente llamaríamos un dualismo, sino más bien una dualidad explícita que expresa una unidad implícita.

 

 






sábado, 13 de julio de 2024

RESPIRACION CORRECTA

 












 

 

 

por Lobsag Rampa

extracto del libro "El Medico del Tibet" (El Medico de Lhasa) 

 

 

Sin duda habrás advertido, desde que estás en Chakpori – continuó diciendo mi Guía, el Lama Mingyar Dondup – que insistimos en la importancia de tener la boca cerrada. No lo hacemos sólo para evitar que digan mentiras, sino para que todos respiren por la nariz.

 

Si respiras por la boca, pierdes la ventaja de los filtros de aire de la nariz del sistema de control de la temperatura que tiene el organismo. Por otra parte, si persistes en respirar por la boca, finalmente se te tapa la nariz y sufres de catarro, sientes la cabeza pesada y todos los inconvenientes que lo acompañan.

Me sentí culpable cuando advertí que lo estaba mirando con la boca abierta.

 

La cerré con tanta prisa y tanto ruido que vi en sus ojos un relámpago de risa, aunque no me dijo nada.

La nariz es muy importante y debemos mantenerla limpia. Si se te ensucian las fosas nasales, inhala un poco de agua por la nariz y deja que te corra por la garganta para escupirla. Pero nunca, nunca respires por la boca hazlo siempre por la nariz. Tal vez convenga usar agua tibia pues el agua fría te hará estornudar.

Se volvió y tocó la campana que estaba a su lado. Entró un sirviente que volvió a llenar la tetera y trajo más tsampa. Hizo una reverencia y se retiró.

 

Al cabo de unos minutos, el Lama Mingyar Dondup, reanudó su discurso.

 

Respiración Completa

Ahora, Lobsang, vamos a estudiar el verdadero método de respiración, el método que ha permitido prolongar considerablemente la vida a muchos lamas de Tibet. Vamos a estudiar la Respiración Completa. Como el nombre lo indica, abarca los otros tres sistemas, el de respiración superior, media e inferior, de modo que los pulmones se llenan realmente de aire, y por lo tanto la sangre se purifica y se llena de fuerza vital. Es un sistema muy fácil.

 

Tienes que sentarte o estar de pie en una posición cómoda y respirar por la nariz. Hace unos momentos, Lobsang, te vi completamente inclinado hacia delante, agachado, y no puedes respirar como es debido en esa posición. Debes mantener la columna vertebral bien derecha. Ese es todo el secreto de respirar correctamente.

Me miró y suspiró, pero el brillo de sus ojos desmintió la profundidad del suspiro.

 

Después se puso de pie, se acercó a mí, me puso las manos debajo de los codos y me levantó de modo que quedé sentado muy derecho.

Así es como debes sentarte, Lobsang, con la columna vertebral derecha, con el abdomen perfectamente controlado y los brazos a los costados. Ahora siéntate así. Ensancha el pecho, hacia afuera y después baja el diafragma para que el abdomen inferior también sobresalga. De esa manera harás una respiración completa. No hay nada de magia en todo esto, Lobsang.

 

Es una manera de respirar común y sensata. Debes aspirar todo el aire que puedas, después tienes que expelerlo y reemplazarlo. Por el momento, esto te puede parecer complicado, puedes creer que es demasiado difícil, que no vale la pena, pero sí vale la pena, Lobsang. Crees que no porque eres letárgico, porque últimamente respiras con descuido; debes tener disciplina para respirar.

Respiré como me indicó y, ante mi gran asombro, descubrí que era muy fácil. Advertí que al principio la cabeza me daba vueltas, después fue todavía más fácil.

 

Veía los colores con más claridad y a los pocos minutos me sentí mejor.

Todos los días te daré algunos ejercicios respiratorios, Lobsang, y te ruego que los cumplas. Vale la pena. Ya no volverás a quedarte sin aliento. Esa pequeña caminata cuesta arriba te dejó jadeante pero yo, que soy muchos años mayor que tú, la hice sin el menor esfuerzo.

Volvió a sentarse y me observó mientras respiraba según me había indicado. Aun en esa etapa inicial, advertí cuánta razón tenía.

 

Después, mi Guía siguió hablando.

El único propósito de la respiración, sea cual fuere el sistema adoptado, es aspirar la mayor cantidad posible de aire y distribuirlo en el cuerpo de otra manera, de una manera que nosotros llamamos prana. Esa es la fuerza vital misma. Esa prana es la fuerza que hace mover al hombre, que activa a todos los seres vivientes, las plantas, los animales, el hombre; hasta los peces tienen que extraer el oxígeno de agua y convertirlo en prana. Sin embargo, ahora tenemos que ver cómo respiras, Lobsang.

 

Aspira lentamente. Descubrirás que hay varias maneras de aspirar, contener la respiración y exhalar, que cumplen varias misiones, tal como limpiar, vitalizar, etc.

 

 

Respiración de Limpieza

Tal vez la forma general de respirar más importante, sea la que llamamos la respiración de limpieza. Ahora mismo te la voy a enseñar, porque quiero que la practiques todos los días, al despertar y antes de dormir, y al comienzo y al fin de cada ejercicio.

Yo había seguido atentamente sus instrucciones. Conocía muy bien el poder de aquellos altos lamas que podían deslizarse por la tierra con más rapidez que un caballo al galope y que llegaban a destino serenos, sin la menor fatiga. Decidí que mucho antes de llegar al estado de Lama – pues en esa época no era más que un acólito – dominaría la ciencia de respirar. Mi Guía, el Lama Mingyar Dondup.

 

Continuó hablando:

Ahora, Lobsang, veremos esta respiración de limpieza. Aspira profundamente, haz tres respiraciones completas. No por favor, no esas aspiraciones cortitas. Tienes que aspirar profundamente, todo lo más profundamente que puedas; llena los pulmones, levanta el pecho y llénate de aire. Eso, eso. Ahora, en la tercera aspiración, debes retener ese aire unos cuatro segundos, junta los labios como si fueras a silbar. Pero no hinches las mejillas. Sopla un poco de aire por la abertura de los labios, con todo el vigor que puedas.

 

Sopla con fuerza, suelta el aire. Después, detente un segundo, retiene el aire que queda. Sopla otro poco, sopla el aire restante de modo que no quede nada en tus pulmones. Sopla con toda la fuerza que puedas. Recuerda que, en este caso, debes exhalar con el mayor vigor por la abertura de los labios. Dime la verdad, ¿no te parece extraordinariamente refrescante?

Tuve que darle la razón. Me había parecido un poco tonto eso de soplar y soplar; pero, después de hacerlo varias veces, advertí un hormigueo de energía y me sentí mejor que nunca. Me inflé, resoplé y ensanché el pecho. De pronto, sentí que la cabeza me daba vueltas.

 

Me pareció que cada vez era más liviano.

 

En medio de la bruma oí a mi Guía:

¡Lobsang, Lobsang, basta! No debes respirar de esa manera. Respira como te indiqué. No hagas experimentos, pues es peligroso. Ahora te has intoxicado por respirar de esa manera incorrecta, con demasiada prisa. Práctica únicamente como yo te indico, pues tengo experiencia. Después podrás hacer todos los experimentos que quieras. Pero ten en cuenta esto, Lobsang: advierte siempre a quienes enseñes a respirar que sigan cuidadosamente los ejercicios, que no hagan experimentos.

 

Diles que nunca deben experimentar con distintos ritmos de aspiraciones, a menos que los acompañe un maestro competente: pues experimentar con la respiración puede ser muy peligroso. Seguir los ejercicios es seguro, sano y los que respiran según las instrucciones no pueden experimentar el menor daño.

 

 

Respiración para aumentar la Fuerza Nerviosa

 

El Lama se pudo de pie y dijo:

Ahora, Lobsang, vamos a aumentar tu fuerza nerviosa, ponte de pie bien derecho, como yo. Aspira todo el aire que puedas; después cuando te parece que tienes los pulmones completamente llenos, aspira un poco más. Exhala lentamente. Lentamente. Vuelve a llenar del todo los pulmones y contiene esa respiración. Extiende los brazos al frente con bastante fuerza para mantenerlos horizontales, pero haz el menor esfuerzo posible. Ahora mírame. Lleva las manos a los hombros, construyendo gradualmente los músculos de tal modo que, cuando las manos toquen los hombros, los músculos estén completamente tensos y los puños cerrados.

 

Obsérvame y fíjate cómo estoy cerrando los puños. Cierra las manos de tal manera que las sientas temblar por el esfuerzo. Manteniendo siempre los músculos tensos, extiende los brazos lentamente, después recógelos con rapidez. Hazlo varias veces, seis por lo menos. Exhala vigorosamente por la boca, con los labios algo cerrados como te enseñe antes, como si fueras a silbar. Sopla con toda la fuerza que puedas. Después de hacerlo varias veces, práctica otra vez la respiración de limpieza.

Hice lo que me indicaba y, como antes, advertí que me beneficiaba. ¡Además era divertido, y yo estaba siempre listo cuando se trataba de divertirme!

 

Mi Guía interrumpió mis pensamientos.

Lobsang, quiero destacar otra vez que la rapidez con que recoges los puños y la tensión de los músculos determinan el beneficio que obtienes del ejercicio. Naturalmente, habrás cuidado de llenar bien los pulmones, antes de empezar. De paso, este ejercicio es invalorable y te será muy útil en el futuro.

Se sentó y me observó mientras practicaba ese sistema; corregía amablemente mis defectos, me elogiaba cuando hacía bien las cosas y, cuando estuvo satisfecho, me hizo hacerlos sin más instrucciones. Finalmente me indicó que me sentara a su lado, mientras me contaba cómo se había creado el sistema tibetano de respirar, descifrando los viejos datos guardados en las profundas cavernas del Potala.

 

Cuando avancé en mis estudios, me enseñaron varias cosas acerca de la respiración, pues en Tibet no curamos solamente con hierbas, sino también por medio de la respiración. Esta es, en verdad, la fuente de la vida y seguramente ha de interesar a todos que diga algunas cosas que permitan, a quienes sufren algún achaque viejo, borrar o aliviar el sufrimiento.

 

Puede lograrse respirando correctamente. Pero recuerden… respiren únicamente como se indica en estas páginas, pues experimentar es peligroso a menos que se esté acompañado de un maestro competente. Experimentar a ciegas es una locura.

 

Respiración Contenida

 

Los desórdenes estomacales, hepáticos y de la sangre pueden dominarse mediante lo que llamamos la “respiración contenida”. No hay nada mágico en todo esto, excepto en el resultado; ese resultado puede parecer obra de magia, algo sin igual. Pero… Al principio hay que pararse muy derecho; si el paciente está en cama, debe acostarse también derecho. Supongamos, sin embargo que está levantado.

 

Párese con lo talones juntos, los hombros hacia atrás y el pecho levantado. El abdomen inferior debe estar completamente bajo control. Aspire profundamente, llénese los pulmones de aire y contenga la respiración hasta que sienta un latido débil -muy débil – en las sienes. En cuanto lo sienta, exhale vigorosamente con la boca abierta vigorosamente, no se trata de dejar escapar el aire, sino de soplarlo con toda fuerza. Después debe hacer respiración de limpieza. No vale la pena que respira ese ejercicio pues ya lo describí tal como me lo enseño mi Guía, el Lama Mingyar Dondup.

 

Repetiré solamente que la respiración de limpieza es invalorable cuando se trata de mejorar la salud.

 

 

 

El Ritmo

 

Antes de seguir adelante con la respiración debemos tener un ritmo, una unidad de tiempo que representa una respiración normal.

 

Ya lo mencioné tal como me lo enseñaron, pero en este caso, la repetición tal vez resulte útil, pues ayudará a que lo fijen en su mente de modo permanente, quienes están interesados en practicarlos. Los latidos del corazón de una persona marcan el ritmo medio adecuado para la respiración de ese individuo. Naturalmente, son muy pocas la personas que tienen el mismo ritmo medio, pero eso no importa.

 

Cada uno puede descubrir su ritmo normal de respiración tomándose el pulso. Coloque los dedos de la mano derecha en la muñeca izquierda y busque el pulso. Supongamos que el término medio sea de uno, dos, tres cuatro, cinco, seis. Fije firmemente ese ritmo en subconsciente, de modo que lo conozca inconscientemente sin pensar.

 

Repito que no tiene importancia el ritmo, siempre que cada uno conozca el suyo, siempre que el subconsciente lo conozca. Pero aquí imaginamos que el ritmo es el término medio en el cual la aspiración de aire dura seis latidos del corazón. Esta es una rutina común y cotidiana.

 

Vamos a alterar ese ritmo por distintos motivos. No es nada difícil hacerlo. En realidad, es algo muy fácil que puede lograr resultados espectaculares para mejorar la salud. En Tibet, a todos los acólitos del grado superior les enseñaban a respirar. Había ciertos ejercicios que teníamos que realizar antes de estudiar otra cosa, y ése era el procedimiento preliminar en todos los casos.

 

¿Les gustaría probarlo?

 

Pues bien, antes que nada, hay que sentarse muy derecho; si quieren pueden estar de pie, pero no veo el motivo para estarlo, cuando pueden sentarse. Aspiren lentamente el sistema de respiración completa. Es decir, pecho y abdomen mientras cuentan seis pulsaciones. Eso es muy sencillo. Basta con mantener un dedo en el pulso y dejar que pasen uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis latidos.

 

Cuando han aspirado durante esas seis pulsaciones, contengan la respiración mientras el corazón late tres veces. Después de eso, exhalen por la nariz durante seis pulsaciones, contengan la respiración mientras el corazón late tres veces. Después de eso, exhalen por la nariz durante seis pulsaciones. Vale decir, el mismo tiempo que han tardado en aspirar. Una vez que han exhalado, mantengan los pulmones vacíos durante otras tres pulsaciones, y luego repitan todo desde el principio. Repítanlo tantas veces como quiera, pero no se fatiguen. En cuanto sienta cansancio, deténgase. Nunca deben cansarse con los ejercicios, pues si lo hacen destruyen completamente su efecto. Son para entonarnos y hacernos sentir mejor, no para agitarnos o cansarnos.

 

Nosotros comenzábamos siempre con el ejercicio de la respiración de limpieza, el cual nunca se repite demasiado. Es completamente inocuo y sumamente beneficioso. Libra los pulmones de todo rastro de aire viciado, los libra de impurezas.

 

¡En Tibet no hay tuberculosis!

 

De modo que pueden practicar la respiración de limpieza tantas veces como quieran, y se beneficiarán muchísimo.

 

El Control Mental

 

Un método excelente de lograr el control mental es sentarse derecho y aspirar una respiración completa. Después se hace una respiración de limpieza. Luego se aspira según la norma uno, cuatro, dos. Es decir (esta vez vamos a hablar en segundos) que hay que aspirar durante cinco segundos, contener la respiración cuatro veces cinco segundos, vale decir, veinte segundos.

 

Cuando se ha cumplido esa etapa, hay que exhalar durante diez segundos. Es posible curarnos de muchos dolores sin respiramos de la manera adecuado, y éste es un buen método. Si tienen algún dolor, acuéstense o quédense de pie, pero bien derechos. Entonces respiren rítmicamente, sin dejar de pensar que con cada respiración el dolor se va atenuando, que con cada aspiración se aleja el dolor. Imaginen que cada vez que respiren, logran la fuerza vital que está desplazando al dolor.

 

Apoyen una mano en la parte afectada e imaginen que con la mano, a cada respiración borran lo que causa el dolor. Háganlo durante siete respiraciones completas. Después practiquen la respiración de limpieza y descansen varios segundos, respirando de manera lenta y normal.

 

Probablemente comprobarán que el dolor ha desaparecido por completo o que se ha atenuado de tal manera que ya no los molesta. Pero, si por cualquier motivo siguen sintiéndolo, repitan todo el proceso una o dos veces hasta que sientan alivio.

 

Naturalmente, deben comprender que si es un dolor inesperado y se repite, tendrán que consultar con el médico, porque el dolor es el medio de que se vale la naturaleza para advertirnos que algo no anda bien. Es perfectamente correcto y permisible atenuar el dolor cuando lo sentimos, pero es esencial descubrir qué lo provoca y curar ese motivo.

 

Nunca hay que sufrir dolores sin consultar con el médico.

 

Contra el Cansancio

 

Si se sienten cansados o si han exigido demasiado de sus energías, éste es el método más rápido para recobrarse. Ahora tampoco tiene importancia que estén de pie o sentados, pero tengan los pies juntos, que se toquen los dedos y los talones. Después, unan las manos de manera que se entrelacen los dedos de ambas y que los pies y las manos formen, por separado, un círculo cerrado. Respiren rítmicamente varias veces, con aspiraciones profundas y exhalaciones lentas.

 

Luego, descansen el período de tres pulsaciones y hagan una respiración de limpieza.

 

Verán cómo se va en seguida el cansancio.

 

Contra el Nerviosismo

 

Muchas personas se ponen sumamente nerviosas cuando tienen que entrevistarse con alguien. Se les humedecen las palmas de las manos y a lo mejor les tiemblan las rodillas. No hay necesidad de que se sientan de ese modo, porque es fácil de vencer esa sensación. Aquí les ofrezco el método de vencerla mientras se encuentran, por ejemplo, en la sala de espera del dentista.

 

Aspiren profundamente – por la nariz, claro está – y contengan la respiración diez segundos. Después exhalen lentamente, sin perder el control de la respiración. Respiren de modo común dos o tres veces y vuelvan a aspirar profundamente durante diez segundos, para llenar bien los pulmones de aire. Contengan otra vez la respiración y exhalen con lentitud durante diez segundos. Hagan esto tres veces. Lo pueden hacer sin que nadie lo advierta y se sentirán completamente tranquilos.

 

Habrán cesado los fuertes latidos del corazón y tendrán mucha más confianza en sus propias fuerzas.

 

Cuando salgan de esa sala de espera y comience la entrevista, verán que son dueños de sí mismo. Si se siente algo nerviosos… aspiren profundamente y contengan la respiración un segundo. Podrán hacerlo perfectamente mientras su interlocutor está hablando. Eso reforzará la propia confianza. Todos los tibetanos utilizan sistemas como éste.

 

También controlamos la respiración cuando levantamos algún peso, porque resulta mucho más fácil levantarlo. Puede tratarse de muebles o de un paquete pesado, lo mismo da; la manera más fácil de hacerlo es aspirar profundamente y contener la respiración mientras se levanta el objeto. Cuando ya está levantado, pueden exhalar lentamente y seguir respirando de manera normal. Es fácil levantar algo pesado mientras se contiene una respiración profunda. Vale la pena hacer la prueba.

 

Traten de levantar un objeto bastante pesado cuando tiene los pulmones vacíos y después háganlo con los pulmones llenos.

 

Verán la diferencia.

 

Control de la Ira

 

También se domina la ira por medio de la respiración: se aspira profundamente, se contiene la respiración y se exhala con lentitud. Si por cualquier motivo se sienten muy irritados - ¡con razón o sin ella! – aspiren hondo. Contenga la respiración algunos segundos y después exhalen con mucha lentitud. Advertirán que pueden dominar totalmente la emoción y que son dueños de la situación.

 

Es muy peligroso ceder a la ira y a la irritación, porque eso puede provocar úlceras gástricas. De modo que … recuerden este ejercicio de respiración: aspiren profundamente, contenga el aliento y exhalen con lentitud.

 

Pueden practicar todos estos ejercicio con absoluta confianza, en la seguridad de que no pueden hacerles daños pero – permítanme una palabra de advertencia – aténganse a estos ejercicios y no traten de experimentar algo más avanzado, a menos que estén dirigidos por un maestro muy competente, porque los ejercicios de respiración mal aplicados pueden causar mucho daño.

 

En nuestro campamento enseñamos a las prisioneras a respirar de este modo. También profundizamos algo más el asunto y les enseñamos a respirar de manera que no sintieran dolor. Este sistema, unido a la hipnosis, nos permitió practicar operaciones abdominales y amputar piernas y brazos. No teníamos anestésicos; nos vimos obligados a recurrir a este método para matar el dolor… la hipnosis y el control de la respiración.

 

Ese es el método de la naturaleza, el método natural.











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